福建历史最悠久传播地域最广泛的拳种是五祖拳还是永春白鹤拳
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1.福建七大拳中历史最悠久传播地域最广泛的拳种是什么？
五祖拳
永春白鹤拳
2.答案：五祖拳
3.答案解析：
泉州武术渊源可追溯至东晋，其中五祖拳是福建七大拳种中历史最悠久、传播地域最广泛的拳种。五祖拳有套路两百余套，空拳、长短兵器自成系统，其小套十分洗练，仅十数步，大套则繁复至百五六十技手。
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泉州民俗 泉州民俗文化，积淀深厚，绚丽多彩。动态静态，林林总总。在节日民俗中，元宵节最为风光，被誉为泉州的“狂欢节”。节日期间，城乡各地张灯结彩，花灯展览、文艺踩街，万人空巷，举城同乐。随着改革开放，这一传统习俗、人文景观，已成为当地一大旅游资源并加以开发，近年来确定为“旅游文化节”。五月节也就是端午节，泉州也十分红火，“龙舟竞渡”、“采莲”习俗，蔚为壮观。泉州人过中秋节的热闹程度仅次于元宵节，明月当空，家人团聚赏月、吃饼或搏“状元”饼。泉州城里，这一夜，许多人都到江上泛舟赏月，有的在江边悠然地鸣奏南曲，很有雅趣。 泉州被称为“戏曲之乡”、“戏窝子”，拥有一指袭批风情万种、不可多得的传统艺术珍品。 在戏台上，有优雅委婉的梨园戏，有妙趣横生的木偶戏，有端庄诙谐的高甲戏，武功高超的打城戏，以及韵味深长的南音艺术。如今，这些“不多，世界少有”的古稀艺术，仍以其旺盛的生命力，传诵于泉州城乡、海峡两岸、东南亚乃至欧美拉。除此，音乐、舞蹈、曲艺等，也琳琅满目，美不胜收，如笼吹、北管、十音、茶歌、民谣、大鼓吹；拍胸舞、彩球舞、车鼓舞、火鼎公婆以及泉州方言说书讲古等等。 泉州是南派少林拳术的摇篮，其中，五祖拳、白鹤拳等南少林武术祖拳独树一帜，流传于福建、广东、以及东南亚、等地。古代泉州民间练武之风极盛，至今传承有人，所以群众武术运动很活跃。 在传统工艺方面，彩扎、剪纸、刺绣、竹编等千姿百态，纷呈异彩。木雕、石雕、瓷雕蜚声中外，尤其是惠安青石雕更是让海外华人华侨引为自豪。闽南文化研究学会副会长范寿春说：“海外乡亲对青石雕很有感情。我的家乡在惠安，当然对惠安青石雕也就更有感情了。惠安青石雕(包括花岗石雕)，主要用于建筑装饰，以龙柱、石狮和各种人物浮雕为代表，它的特点是雕画结合，精雕细镂，形象生动，有浓厚的特色。” 泉州对外开放历史悠久，形成多元共存。在这里，不但有、、教、、教、摩尼教、印度教的胜迹，还有遍布城乡的民间习俗，如天后祖、保生大帝等，都被泉州人乃至同胞尊为地方俗神而加以虔诚敬奉。其中，世界罕见、独一无二的摩尼教遗迹摩尼寺，也就是庵寺就坐落在晋山镇华表山麓。毕业于大学历史系的蔡惠琼**对家乡的景观了如指掌，她介绍说，摩尼教是波斯人摩尼于公元三世纪创立的一种，唐高宗年间传入，至唐元开中已传至泉州。这座庵是全国重点文物保护单位。 “庵依山崖而建，用石头构筑，单檐歇山顶，崖壁上凿有一个圆形佛龛，里面雕刻摩尼佛像。摩尼佛像高1.52米、宽0.83米。佛像身上穿着宽袖僧衣，坐在莲花座上，面相丰满，庄严肃穆。” 泉州的民居建筑，又是一道亮丽风景线。漫步在泉州古城，随处可以看到古老的宅第。泉州南建筑博物馆馆长黄金良说：“泉州的建筑特色体现了‘红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋宫殿式’的建筑风格。” 其中那“官式大厝”，中轴对称，富丽堂皇，屋顶悬山曲线、燕尾翘脊，生机勃勃；屋下木雕石雕，金碧。现存的南安官桥蔡资深古民居建筑群，鳞次栉比，出砖入石，古色古香，气势宏伟。这些民宅是泉州古代建筑的精华。 泉州的人物服饰，更是独领风。其中最具特色的当属惠安女。黄斗笠、花头巾、齐肚装、银腰带、大折裤，被人戏称为“封建头，肚，节约衫，浪费裤。”那浓烈的色彩，奇特的款式，协调的造型，与惠东沿海蔚蓝的海水、金黄的沙滩相映成趣，倾倒了不少慕名而来的艺术家与采风者。又如东海霞埔女，春夏秋冬都喜欢在头上簪花插钗，成了头上的“花园”、“发髻中的彩虹”。 泉州的饮食文化更是别有风味。常言道，山吃山，海吃海。丰富的食物资源，用以传统的制作工艺，形成侨乡的风味食品有滋有味，名扬四海。泉州市局长说枯逗闷：“泉州牛肉羹饮誉海没弯内外，它又脆又酥松，美味可口。蚝仔煎、炒蟹花、深沪水圆汤(鱼丸汤)、崇武鱼卷、捆蹄等都很有特色。” 此外，元宵汤圆、烧肉粽、面线糊、衙口花生、安溪柿饼、永春老醋、安海土笋冻、泉州绿豆饼，南安花生糕、德化糯米糍等老字号食品，则是海外赤子魂牵梦绕、激起无限乡思乡恋的故乡风物。如今，泉州温陵美食街更成为泉州风味食品的窗口之一。 随着社会改革的深入和对外开放的扩大，以弘扬传统文化，发展地方经济为主旋律的综合节俗也因地制宜，应运而生。如南音大会唱、国际木偶节、南少林武术节、广场民间艺术节、旅游文化节、民间歌咏节，又如德化陶瓷节、安溪茶艺节、惠安石文化节、石狮灯谜艺术节、晋江服装鞋帽节、南安建材博览会等融产品推介、旅游观光、艺术博览、民俗风情于一体，尽情地显示当代泉州新风尚……
鹤拳道的创拳历程
五祖拳，是汉族传统拳术中的南拳之 一。据说此拳是由蔡玉鸣（福建泉州人，1853-1910）综合了白鹤拳、猴拳、穗蔽罗汉拳、达空举尊拳和太祖拳而成的，故称五祖拳。五祖拳的特点是多短打，门户紧，拳势烈。在练法上要求头上顶，两肩坠，心胸守，猜亏州丹田聚。对桩 功要求很严，腿法中平，步形较高。五祖拳的拳法特点也综合了七种拳法的特。猴手、鹤脚、玄女摇身骏胛、达尊罗汉步、太祖身以及和阳师的北派技法、道台夫人的下盘腿功，容入了七种优秀拳法，使得五祖拳很快就成为当时闽南最优秀杰出的拳种，蔡玉鸣因此成为一代宗师。2008年6月7日，五祖拳经批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
黄良才的武术生涯，爱好是最好的老师。小时候家里经济很差，上到中学时没条件寄宿，路远骑脚踏车去上课，上了初中课程较多.回家后家人农活忙经常赶不上饭，就回头去上学，身体很瘦小，体重只有几十斤，严重影响到身体健康与学习成绩，到了初三年就休学了，到泉州打了几年工，吃尽辛苦。后来到厦门学了维修家电，在十八岁那年开了店做生意，因发烧于音响专于电器在本地生意慢慢扩大影响，成了当地知名专业商场。在这期间有跟江西人学了当时很流行的太空霹雳舞，锻炼灵活了身体，也为武术奠定了的基.
在小时候因身体弱小常受欺，就想一定要强身健体，成为真正的男子汉，十九岁那年（1992年）托人介绍,认识了在我们村（福建泉州南安洪濑西林村）西林造纸厂里的一位电工师傅，名字林晓提，南安码头人，永春白鹤拳师，林晓提师从诗山黄子文，黄子文师从永春一代宗师潘孝德，属于永春翁公祠国术馆（1928年创办）的正宗白鹤拳传承体系，当时很高兴，正式拜了他为师父，晓提恩师是我的武术启蒙老师，也让我从此爱上武术，他是一位受人尊敬品德高尚具有时代感与科学的好老师。
1993年，几位师兄弟一起跟随师傅到南安柳城武术馆，参加武术表演赛，我师父参赛的是白鹤拳套路，他把永春白鹤拳的风格特点表现得淋漓尽致，在白鹤展翅时的一声鹤鸣，让我印象非常深刻，最后师父拿了金杯奖（第一名）。
当时我的身体素质非常不好，在与师兄弟一起练功时，相同的运动量我流汗却极少，但师父说我很有武术的天份，他的这番话让我充满动力，还教我们学武一定要持之以恒+苦练+巧练+天份=成功。在师父那里我学到了鹤拳三战，十三太保，仙人摘花，等套路，以及一些散打技法。晓提师父是一位新时代科学的老师，他的教学方法很好很投入，不会误人子弟。还说武术需要实战对打来加强临场应用，我觉得也是，不然就成了健身体。不久好景不长,造纸厂倒闭，师父出了远门，我一次失去了学习的机会，好想我的师父。
1994年，为了家人受欺在洪濑旧桥头，在忍无可忍下第一次与人交手，没实战经验对方又人高马大，我也不懂得进攻，对方的手很长占优势，连续两三个直拳冲来，没想到我练点白鹤拳竟会产生自然反应，出了三个挑手，在对方的快速攻击下我觉得没法还击，最后在挑完手我猛的碟进一步，一个弹手打到对方脸上，看到对方流了血就停下对打，（这次让我觉得攻防中距离感的重要）。过后的不久，又在一次无意中听到到一卖水果的人，在背后无中生有严重我的生意，受不了一下冲了过去，双手下抓他肩，提膝对他的下腹部猛力上顶，没想到那人反应快速，用手下按我的膝部，另一手快速外挠上抓我的长发下按，变成弯腰被制再不打不到对方，旁人过来拉住就结束了此事。后来了解到这人是部队退伍军人，是个擒拿好手，这是我第一次得到的失败经验.
经过这两件事，觉得练套路对搏击不好，就放弃了白鹤拳的练习，去书店买了泰拳与健美书籍,办了小小健身房，自学苦练肌肉力量与泰拳 的肘膝术，架了两个沙包，一个特硬特重，装满沙石，一个专装海绵，特软特轻，练重的由轻至重加强关节硬度，轻的主要练出鞭打力，它会化庆大力就像太极，一段时日坚持不懈苦练以后，身体强壮了许多，体重从40多公斤上升到60多公斤（现已75公斤以上），之后又发现了健美与武术配合的优缺点。优点：增强力量健美体魄。缺点：肌肉变得有点僵，发力较慢。后来就融合了太极拳的放松技巧，练功为主，健美为辅。
有一次，在书籍里看到泰拳五百年无对手的称号被功夫王李小龙打破，就从此永远的迷上了李小龙的功夫，当时网络不发达，为了一张与资料跑了很多地方去收集，李小龙主演的影片重复看了上百遍，认真揣摩截拳道思想，后来在办公室也放上了咏春拳的木人桩。
有次朋友的大健身房活动，一位散打教练与我交流，我以截拳道应付，学着李小龙的姿势，快速垫步一拳打中了他，在失去平衡的瞬间他在空中转了个身，顺手闪电般的反鞭我了我一拳，这次我磨差清体会到速度与在动中求平衡的重要。
1995年，听人说洪濑来了个南京的太极高手，后来这里的太极拳大多是他传授瞎前。我空去拜访了那师傅，这次收获很大，那老师傅很慈祥，脸带柔气，开头我看他们的拳软软的好像没什么力气，只觉得练太极的韧带与肌肉放松很好，那师傅看懂我的心思，走来轻拉我的手说：“小伙子你散打练得不错。”因他碰到我的拳面茧子，又看到我健壮的肌肉（当时夏天我穿着背心）他把手转向我的肚脐下的气海（丹田），猛的一插 ，说：“小伙子，练拳不练功到老一场空，你外练筋骨皮，没有内练一口气，你试下进攻我们的太极拳。”我哪敢动那老师傅（六十多岁），他硬 叫我放心动手，我就先试用五分力一拳打到他的胸口他不躲不闪，身子转动了下，我的拳就像打到我的海绵沙包，硬被化了。第二招他叫我用力反他腕按住，我拼命的按，被他用一种螺旋圆劲脱开。我不信他说你再来一招，这招我就不留情了，我摆个放松戒备式，前手掌猛的甩向他的脸面，一是要遮住他的眼睛，二是虚招扰乱 后手一个快速拳直击他的腹部，没想到被他的两手转圆画圈化解掉，紧接一个甩手我被弹出了两步远，真服了。老师傅又给讲了太极的推手的听劲，借力破平衡，四两破千斤,以柔克刚，内丹田功的原理，我觉得太极拳是最深奥的养生功。
太极十年不出门，散打三个月，太极属文练（练空悟空）技击较难掌握，但我吸收了不少精华。少林属武练（练实务实） 泰拳属横练（杀伤力大 养生差）
1997年后商场的生意较好做，练功很少，又发现练这些实战没有以前练永春白鹤拳对身体的养生，特别是精气神，就又开始配合练习白鹤拳，在后来这几年间经常拜访名师，以武会友，三人行必有我师，以求进步，我们附近有个村庄练五祖拳，我跟几位拳师朋友经常在一起也吸收了不少。
1999年后，有几年时间我的武术进步受到严重影响，原因是交友不慎被人误导，不管老师还是学生品德修行与武术参悟是有差距的。拜老师收学生都得慎重，就像本文下面有篇 ；守敬勿贪论 ；的论文，走错了路影响是长远的，我走进武术与社会误区，这几年功夫不进则退。
2001年开办学校里的暑假武术班，第一期竟收到了位学员。也体会到当教练的辛苦，但得到了很多经验。后来连办几年，授徒不少可惜到发文时能坚持的人很少，传统武学可忧，在这期间常到永春去访名师，武学无止境。
2007年也是我最大进步的一年，央视举办武林大会擂台赛，搭建弘扬武术的平台，就这样报名进入了武术界认识了很多武林好友，就在泉州报名参加五祖拳擂台赛，上台经过二百多名好手的擂台比武海选，（我的比赛是2008年播出的） 在辛苦的擂台中，因发文时生意忙，没有专业练习，体力与技法大退步，我努力闯关，与各方高手打了多场比赛，最后入选晋京选手，晋京之前在泉州又集训了一个月，又打了很多实习赛，学习吸收了泉州很多武术高手与武林前辈的功夫，临场经验有所提高，（生意压力对我的比赛来说也是极大影响）为了比赛，这三个月我没做生意，又不是专业练武。到了北京，在扭转乾坤的大功力测试赛获胜，最后打到四强赛输了（几天没睡觉有关），我觉得重在参与学习，就是第一名也是瞬间，没有最好，只有更好，方是练武进步之道。
央视武林大会总评判长韩建中老师对我说：“你非常热爱武术，有为武术献身的精神，非常好，也使我看到了武术后继有人，传统武术的发展，需要你们这样一批年轻人努力奋斗，失败，挫折是成功之母，只要有决心有信心，就会有光明的前途。” 我觉得挫折与失败得到东西更多，老 师的这番话让我铭记在心。
男儿有泪不轻弹，进入武林让我懂得什么是江湖，这社会太复杂，人太难做，对人太好不一定有回报，有时反而受害，为此我受到前所未有的伤害与排斥，挫折与伤痛，名誉与人格的损失，让我流下了钻石眼泪，我感到江湖是个大染缸，什么颜色都有，看到与听到都不一定是真的，世常把是非颠倒。
2008年 总结我的武术，把以前所学到的技术，包括白鹤拳，截拳道，咏春拳，五祖拳，太极拳，泰拳等著名武学精华融合一起，加已研究跆拳道与空手道。拳种各有优缺点，一个人练太多也吸收不了，只练一种又浪费辛苦所学的,索创个鹤拳道，收集精华，人人共享。因我个人经历觉得散打与搏击术比套路简洁实用，但失去套路里博大精深的拳理，包括内功与养生。专练套路又因个人观点与种种原因，武术的原则是强身养，不太主张争斗，也正是由于这一点，传统武术有段时间没落了。很多高手在民间，（常有交流表演）缺少实战。使得精深的套路拳术，在对打中的瞬间反应难以调用所学招法，受到发挥的限制，以及一胆，二谋，三功夫，四力的应用。
鹤拳道以鹤法为主，融入截拳道的功防哲学思想，博采众长，精简至用，养生与技击为主。
猛鹤用来传承传统武学，战鹤以搏击运动为主，混合练习课程，以求得互补，成为现代与传统的武学结晶。
CFT鹤拳道创建于2008年11月16号。
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