猜猜哪个习俗与“五毒”有关
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庄园小课堂：民谚说“端午到，五毒醒”，猜猜哪个习俗与“五毒”有关？这是支付宝蚂蚁庄园6月22日的问题，戴香囊和赛龙舟，哪个才是正确答案呢？不妨一起看看下文，正确回答6月22日蚂蚁庄园小课堂的问题！
蚂蚁庄园今日答案最新(6.22已更新)
一、蚂蚁庄园6月22日问题：
1、问题：民谚说“端午到，五毒醒”，猜猜哪个习俗与“五毒”有关
戴香囊
赛龙舟
2、正确答案：戴香囊
3、答案解析：
端午节佩香囊，是自古以来的端午习俗。
装入香，取其芬芳，佩戴于身，寄愿接下来的一年都平安顺遂。它也是一种唯美浪漫的文化传承。
二、明日答案是什么？
问题一：跳水运动员需要戴泳帽和泳镜吗
答案：不需要
问题二：猜一猜: 以下哪句古诗描写的是夏日美景
答案：满架蔷薇一院香
三、怎么参与？
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2.点开后选择庄园小课堂对话框，点击右侧去答题按钮，即可看到当天的庄园小课堂问题；
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其实，端午的这项五毒活动，无论是叫 刺五毒 还是叫 五毒 ，都是正确的，因为二者的区别并不在于活动的名称是什么，而在于从事这项活动的时候使用的工具是什么。
端午节为每年的农历五月初五，一般都处在阳历的六月中旬左右，正是天气炎热的开端，古代人多生活在田间地头，好梁伍一些虫害极容易因为渣让炎热的天气而出没。而其中，蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种最为严重，所以人们除了用各种方式驱逐虫害之外，也就发明了这种五毒活动，在端午节这天通过 刺五毒 和 五毒 的方式，希望自家能够不再受虫害的困扰。这也象征着古代对驱除虫害，风调雨顺的美好向往。
其中， 刺五毒 指的就是将五毒的图案描绘在纸上，通过或贴在墙上、树上、垛等地方的方式使之成为靶子，将针或者飞镖沾上雄黄酒（雄黄酒有驱虫杀菌的作用），友或孩子们三五成群的扔着玩，谁扔的针或者飞镖能把五毒的图案全扎中，就预示着五毒会在未来的日子里远离他。
同样的， 五毒 和 刺五毒 唯一的区别就在于， 刺五毒 使用的通常是使用针或飞镖，而 五毒 使用的工具为弓箭，同样是将五毒的图案当成靶子，箭上沾上雄黄酒来进行 五毒 的活动。其中，因为弓箭比较沉重，所以 五毒 一般都是大一些的男孩子们的游戏，而玩 刺五毒 的人群会比较广泛，小到刚会走路的儿童，大到耄耋之年的老人，都可以参与这项游戏，来讨一个好的彩头。
端午节在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，节俗内容丰富，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
扒龙舟（隐寓苍龙）与食粽子（隐寓主星心宿二）是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在自古传承，至今不辍。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容，承载着丰富多彩的节日文化内涵。
端午习俗活动围绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，带有浓郁的各地域特色。
具体习拍哗大俗活动主要有：扒龙舟、艾与菖蒲、聚午宴、端午浴、放纸鸢、荡秋千、系百索子、赠香扇、晒百日姜、黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽子、采药制茶、立蛋、佩豆、贴五毒图、游旱龙、划喜船袭竖、打午时水、浸龙舟水、九狮拜象、放纸龙、点艾条、薰苍术、抢青、马拉溜、钟馗像、品花宴等等。
节庆食品诸如粽子、五黄、艾糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒饼、菖蒲酒、雄黄酒、午时茶等等。
扩展资料：
各项习俗的来源和具体活动：
1、扒龙舟，是端午节传统的习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时却不见其踪迹。之后每年五月五日人们划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在屈原之前就已经有了。
闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之。
在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”
汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作” 。至今专家公认的最早的“龙舟竞渡”的图形，发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村 。
据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。
龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸芦此制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代凤舟相对应）。
闽、台则往祖庙祭拜。在粤闽地区，各种祭祀、纪念之仪式，有点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。旧时，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘异、事事如意。
2、艾。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
菖蒲是多年生水生本植物，它狭长的叶片也含有挥发芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。
艾代表招百福，是一种可以治病的药，插在门口，可使身体健康。
艾在古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾作为主要成分，放在道上进行灼烧来治病。每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以“避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。
有关艾可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，如宗懔的《荆楚岁时记》中：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
南北各地均有端午艾习俗。有意思的是，无论是南方视为天地纯阳正气吉日进行驱邪祛病，还是北方视为恶月恶日进行避恶避毒，其艾、熏艾、菖蒲、药水浴等习俗内涵是相通的。
3、端午浴
端午日洗浴（浴兰），浴兰汤，是西汉末礼学家戴德著作《大戴礼记》记载的古俗。但这里兰不是兰花，而是菊科的佩兰或药，有香气，可煎水沐浴。
《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”
《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香洗澡。
在广东，儿童用苦麦药煮水洗，或用艾、蒲、白玉兰等花煮水洗；少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气。
在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。端午浴，此俗至今尚存，且广泛流行，据说可治皮肤病、去邪气。
4、佩香囊
佩香囊，是端午传统习俗之一。
香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。
端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。
香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排、芩、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊作各种不同形状，结成一串，形形，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在南方一些城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
5、铸阳燧
东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗：“阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。
古人认为，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，在此时刻以火克金，是最佳的熔金铸镜的时刻，铸成的铜镜具有不可思议的神力。
6、栓五色丝线
五色丝线，又俗称五色丝、五彩丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。
应劭《风俗通》中说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走。
在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。
可能与古代南方人的文身之俗有关，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”；
晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。
虽系传说，却透出了一丝值得玩味的。五色丝的五色代表五行，汉代开始阴阳五行之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。
青色属木，代表东方；赤色属火，代表南方；**属土，代表；白色属金，代表西方；黑色属水，代表北方。
以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），为黄龙，均为灵物。实际上，五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显。
7、浸龙舟水
端午节期间浸龙舟水是岭南一带的传统习俗，因为龙舟寓意吉祥，龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”，按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。
端午节期间下的雨水称为龙降水或端午水、龙舟水，每年“龙舟水”来时，人们就会带着家人到江边去洗龙舟水，古人认为“龙舟水”有辟邪的作用，可净身，洗去晦气，带来吉祥。
8、放纸鸢
在南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃”。风筝，即纸鸢。
它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。
9、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是流行于江淮地区的端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。
据传唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下；明皇喝问，大鬼奏：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。
明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
10、画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。
山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，…谓可除病延年。”
11、佩长命缕
长命缕是端午节时的厌胜佩饰，长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。
其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或于床帐、摇篮等处，俗谓可去邪祟、避除病、益寿延年。此俗始于汉代。
东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。
12、佩豆
佩豆是旧时端五节妇女的头饰，。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。
《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。 [40]
13、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间中这个思想一直传了下来，所以有了种种求平安、避五毒的习俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是古时北方盛传的五大毒物。
14、采药
采药是古老的端午节俗之一。民间认为，午日午时阳气旺盛，是木一年中药最强的一天，端午遍地皆药。端午，时在仲夏，当其时也，万物生长，其势盛极，是药生长旺盛之时。
端午期间，我国不少地方都有熏艾叶、菖蒲、饮药酒等习俗，中药在其中发挥了至关重要的作用。
《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”
后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。
还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。采药是因端午前后药叶成熟，药好，才于此日形成此俗。
陈元靓《岁时广记》卷二十二“合诸药”条引《琐碎录》“五月上辰及端午日、腊日、除日前三日合药，可久不歇气味”，是说端午时所合之药的药效会保持很久。端午所制之药以菖蒲酒、艾酒、雄黄酒较为普及。
15、打午时水
端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是最能辟邪。
重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”之称；亦称龙目水、正阳水等。这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。
台南有取午时水打铁的传统，利用午时水的至阳之气，可让各项铁具更坚固耐用。
16、薰苍术
薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。
17、九狮拜象、划喜船、游旱龙
近代，全国各地在传承中也有创新，既有传统习俗展演，也加入了时代味道。九狮拜象，是在传统的舞龙灯基上，凸显舞狮象造型；在江西省赣州市上犹县，端午节期间有当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”巡游表演。
划喜船，是湖南娄星区孙水流域一带的传统习俗，每年端午前夕，村里的青壮年男人们无论身在何处，都会自觉回村参与“划喜船”活动。
游旱龙，在广东省潮州市饶平县，每到端午时节，人们便用竹子和纸制成粉、褐、青、紫、红、黄六种颜色的龙舟“游旱龙”，从农历五月初一至初六，每天依次巡游。
18、端午食粽
端午食粽，是民间的传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“粽籺”、“筒粽”，其由来久远，花样繁多。“艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
——这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。端午节吃粽，古往今来，各地都一样。粽籺最初是用来祭祀祖先和神灵；到了晋代，成为端午节庆食物。
每年五月初，百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛤蒌、蛋黄等多种馅料。
吃粽子的风俗，千百年来，在各地盛行不衰，而且流传到、及东南亚诸国。
19、吃五黄
五黄，即是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒，一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒）。
吃五黄是汉族的民间风俗，流行于江南等地。农历五月，江南人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。
在端午节的中午吃五黄餐，即是把五种黄颜色的食物混在一起吃。
因为中医理论认为，端午节是在农历五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。
20、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。
《荆楚岁时记》中说：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。
明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇（古书上说的一种毒蛇）之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
百度百科：端午习俗
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