阴阳师轻衫染攻略
或许有部分衷爱阴阳师用户不知道阴阳师轻衫染攻略有关文章，所以感到兴趣的不要错过哦！和神奇下载HTtps://Www.SqXzZ.com编辑来看一下吧
1：活动的时间是在2023年6月7日更新之后，截止的时间是在6月13日；
2：我们获得四十个活动道具，免费兑换皮肤，一共有三个途径可以获得；
3：第一个刷道具，我们大怪物随机掉落的，第二个换道具，我们用sp皮肤卷去兑换可以兑换十个，第三个途径道具，勾玉转盘，五十勾玉一次；
4：三个途径加起来凑齐四十个道具就可以去兑换皮肤了，时间比较紧凑的小伙伴开局兑换十个道具，时间刷一下，最后在6月13日的时候用勾玉剩下的即可。
具体的活动内容及奖励兑换轻松到手呢，快来试试吧，参与最新的活动拿下专属的奖励呢，而且整体的作玩法很是有趣，抓紧时间参与进来吧，并且要使用好时间去刷一刷哦，这次的活动整体来说也是很给力的，准备的较为充足的福利！
和服（吴服）是的传统服装，它是在依照唐代服装的基上，经过1000多年的演变形成的。人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。
和服种类繁多，无论花色、质地和式样，千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别（男式和服色彩比较单调，偏重黑色，款式较少，腰带细，附属品简单，穿着方便；女式和服色彩缤纷艳丽，腰带很宽，而且种类、款式多样，还有许多附属品），而且依据场合与时间的不同，人们也会穿不同的和服出现，以示慎重（女式和服有婚礼和服、式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服）。和服本身的织染和刺绣，还有穿着时的繁冗规矩（穿和服时讲究穿木屐、布袜，还要根据和服的种类，梳理不同的发型）使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新，将各种大胆的设计运用在花色上，使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。
江户时代以前，和服的“浴”字是指“热水”，那时候人们把和服称作“汤帷子（Yukatabira）”。帷子指单衣，即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的，和现在的很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤，都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。
后来，人们逐渐改变了入浴的形式，洗浴时不再穿衣，而是浸泡在热水中。于是，这种和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物，并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。从价格上来说它和真正出席宴会的和服相差很大，一般在10万日币左右，而一般的和服则至少要100万。
最初的服装是被称国"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。
所谓"贯头衣"，就是在布上挖一个洞，从头上套下来，用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始，但相当实用。
所谓的"横幅"，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。
的和服，就是以此为基逐渐演经而成的。在出土的公元素至7世纪的古墓的人偶埴上，已经有了各种和服的形象资料。
公元8世纪，唐代服装传入，对的和服产生了很大影响。
当时和服的名称，如"唐"、"唐花"、"唐锦"等。"贯头衣"、"横幅"以及后来的"和服"，受到了东南亚的唐代服装的影响。但是在裁剪和制作上，和服却有其独到之处：和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线，只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的长方形。
由于和服的裁剪制作具有上述特点，所以在量体裁衣方面比较自由。在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合人的气质。
不仅如此，和服同时也顺应的自然；绝大部分地区温暖湿润，因此服装的通气十分重要。由于和服比较宽松，衣服上的"透气孔"有8个之多，且和服的袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适合的风土气候。
各种和服在款式和穿着方式上有"大同"，也有"小异"，正是这些"小异"，具有服装的一项重要功能：显示身份、年龄、所属的社会阶层。以女的和服为例，这种"小异"主要表现在袖子上。和服的袖子大致分为"黑留袖"、"色留袖"、"本振袖"、"中振袖"，等等。
1."留袖"，即袖子相对较短。
2."黑留袖"和服往往点缀有精致的花纹，它是中年妇女的礼服，一般在比较隆重、庄严的场合，如婚礼、宴会时穿着。
3."色留袖"是有各种颜色的和服，穿着者比穿"黑留袖"的人年轻，也是隆重场合时穿着的礼服。
4."振袖"是未婚的青年妇女的传统服装，比较豪华，一般只在庆贺典礼、毕业，以及新年时穿着（今天，即使在这种时候也很少有人穿着这种和服）。
所谓"振袖"就是长袖，往往长达1米左右，垂至脚踝。
5.另外，还有一种被称为"色无地"的和服，在平时穿着。"色无地"没有花纹图案，但有颜色。
通气，是和服的一大优点和特征，因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由开合。不过，这种开合，尤其是衣襟的开合，有许多讲究。不同的开合，具有不同的含义，显示穿着者不同的身份。例如，艺人在穿着和服时，衣襟是始终敞开的，仅在衣襟的"V"字型交叉处系上带子。这种穿着方式，不仅给人以一种和服似脱而未脱的感觉，显示一种含蓄的美，而且能显示从事该职业的妇女的身份。反之，如果不是从事该职业的妇女在穿着和服时，则须将衣襟合拢。但即使是合拢衫襟，其程度也有讲究，并以此显示穿着者的婚姻状况：如果是已婚的妇女，那么
衣襟不必全部合拢，可以将颈部的地方敞开。但如果是未婚的姑，则须将衣襟全部合拢。事实上，和服的穿着有着如此之多的讲究，以至在有着专门教人如何穿着和服的"教室"。
和服的历史
传说中神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初求福）之事时，常常脱去上衣、袴、带，露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于的原始社会时期，那个时代人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全。原始社会的人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了露的时代。 在绳文式文化时代后期（时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天妇女裙"其玛"颇为相似。
领巾一般作为装饰搭在两肩，搭的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。
据《古事记》、《书纪》、《植图集》、《古语拾遗》等文献记载，绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕，如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。
染色在当时已经比较普遍，据《应神记》载景行时，平民已经知道用茜染红、靛蓝染青、荩染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹，偶有一些印纹，一般都是直接利用树叶花擦印完成的。所用的植物有月、燕子、榛、山蓝、忍冬等。
1.奈良时代：上古时代的粗布服装，窄袖斜襟，与古代穿着十分相似。但是，真正有文字记载，将服饰引进，并使之制度化的，应该是从奈良时代开始。的奈良时代正值盛唐时期。派出大批学者、僧侣到学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。总体而言，奈良时代的服装色彩还是较为简单的。 平安时代：到了平安时代(九世纪以后)，由于国风的盛行，和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独有的奢美与精致的特色，其衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。举个例子，熟悉史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。唐衣是盛装（礼服）的一种，以紫、绯为贵，金碧，美丽异常。十二单实际是一种穿着方式，她并不是十二层单衣，而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装，圭轻薄透明，多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色，倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥人的审美观，既喜欢象化的美，又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。
2.镰仓时代：由于过度腐化，穷奢极欲，公卿终于衰退。镰仓时期，相对精干、简易的武家文化出现，这一时代特征也反映在服装上。当时，元朝统一，并连续十次侵犯：人为了便于战争，服装又回复朴素，宽袖又变回窄袖。
3.室町时代：室町时代，在衣服上印上家纹（古代按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种），便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装，普及很广。而女装则更朝简单化发展。
4.桃山时代：织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。女子流行穿着小袖：虽然美丽，但比起唐衣之类，还是简陋。这一时期，带有鲜明民间的"能乐"逐渐成型，绮丽豪华的"能"装束出现。此时，公卿的服装没有大的改变，基本是平安时代宫廷服装的延续，而公卿与武家的最终融合是在明治时期，那是后话。
5.江户时代：江户时代是服装史上最繁盛时期，其时，男装、女装虽有变化，（如女装的小袖形状变得接近现代，而男装流行羽织 以黑五纹为正装，茶、黄次之 ，带结开始流行。）但是，基本格局已定，到了明治时代，现在意义上的和服就定型了，此后一直没有太大变化。我们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。
和服的美术
的绘画史一直是与的美术史同步的，特别是在唐代的时候，艺术传人及，无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画，两个国家都有相似之处。
真正反映和服的绘画作品主要是的风俗画。的 风俗画兴起于室盯时代(1392-1573年)，相当于的明代。 当时有许多的风俗画传入，如反映古代劳动生 产过程的《耕织图》，被画家作为一种模式来效仿，以致 也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本，也有和歌山县高 野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。但风俗画的真正兴起是在江户时代，当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材，如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上，这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。画中人物穿着的都是当时宫中的华丽衣服，造型风格有些类似有职雏人形。 但当时更多的是同时绘于这些屏风上的风俗画，这是江户初期 (16世纪初)的一大特色，其绘画中心在京都，当时正值广仁文明之乱之后，京都的经济正在复兴，作为复苏象征的明广九年的 园祭活动也在京都一年一度地举行，正因为如此，一系列的屏风图大量出现，如狞野永德的《洛中格外图》，此图有三种版本，盯田本、历博乙本、上杉本，此外还有藏于东京国立博物馆的《洛中风俗图》屏风(17世纪前半)、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风，这些屏风的题材颇有些类似于唐代的游春图，但人物更为众多，场面更为宏大，其中突出的是歌舞伎的内容。如四条 河原和六条柳叮。前者是歌舞伎兴起的中心地，后者是游女歌舞 伎云集的地方。开创于庆长八年(1603年)的北野社头歌舞伎在一夜之间流行起来。庆长末年在四条河原常设舞台，供六条柳町游女们来表演，当时有大量的文字记载了这一风俗，当地成为京都的文化中心地。从中可以看出当时和服的穿着情况。
但是，歌舞伎的盛况为当政者所反感，宽永十六年下令禁止歌舞伎，所以在宽永年间大量增加的是室内游乐图。
到江户中期，与风俗画相对应的是桃山时期的浮世绘，浮世绘是从室内游乐图中出单独的一个美人进行描绘，这种形式在宽文时代特别流行，因此称为宽文美人图， 其中的《八千代大夫图》是特别优秀的作品。
17世纪中叶，在江户的出版物中出现了版画插图，绘制这些插图的称为板下绘师，大多都是无名的绘师，其中脱颖而出的是菱川师宣(-1694年)，师宣曾担任进原西鹤《好色一代男》江户版的插图作者，其中的每一幅插图都能欣赏。师宣是一枚绘的创始人，他所作的《见返美人图》中的美人身穿红色小团花地的刺绣大团花图案的和服，美人回首，巧笑倩今，极为动人。
明和二年(1765年)开始流行以俳人为中心的绘画。用豪华的多色摺招版画来制作，其中优秀的作者是铃木春信(1725-1770年)，其版画有如锦之美，故称锦绘，其所绘美人尤以柳腰为美，风靡一时。春信以后的美人画代表有胜川春章、鸟居清长等，但最为有名的浮世绘大家则数喜多川歌磨(1753-1806年)，其画大多是半 身绘或大首绘，如《妇人相学十躯》等。此后有许多反映蚕桑或纺织生产的风俗画也用了这种浮世绘的风格，画中的女穿的则是下层劳动妇女的和服。
到现代还有美人画这一专门画派，所画大多都是穿和服的妇女。
从明治三十年开始，的画家开始创造了新的美人画法， 大约可以分成三个流派，一是从浮世绘中脱胎而出的近代美人画派，以关东镝木清方为代表；二是以贵妇和上流社会的太太们为主的美入画，以圆山四条为代，其中上衬松园的作品中有着成群的穿和服的太太，丰姿绰约，脸庞丰润，所描绘的和服制作方法也十分清楚，是绞缬还是友禅，都能分清；三是东西合壁的美入画，以西洋画的风格来描绘穿着和服的妇女。
上述与和服有关的美术作品。不但保存了历史上不同时期的和服的色彩、面料、图案、款式和配饰，还反映了和服的穿着方法，以及穿了和服的人的举手投足的千姿百态。此外，这些作品事实上是艺术家眼中的和服，流露了艺术家及其同时代人对和服的态度和感情。
和服的种类
和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。 女和服款式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚**多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
1.留袖和服：女参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫"黑留袖"，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫"色留袖"。
2.振袖和服：又称长袖礼服，是**们的第一礼服，根据袖子长度又分为"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。
3.访问和服：是整体染上图案的和服，它从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来，作为最流行的简易礼装，访问和服大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。
4.小纹和服：衣服上染有碎小花纹。因为很适合用于练习穿着，所以一般作为日常的时髦服装，在约会和外出购物的场合，常常可以看到。小纹和服也是年青女用于半正式晚会的礼服。
5.丧服：连腰带在内全部为黑色，丧礼时穿。
6.婚服：结婚时穿的礼服。
7.浴衣：沐浴之前所穿。
8.男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。
9.素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。
10."付下"和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
11.十二单：乃是古代妇女进宫或节会时所穿的盛装礼服。分为唐衣、单衣、表著等，共十二层
和 服 的 穿 法
和服的穿法
练习和服的基本穿法，熟练后，会穿得很漂亮。如果让别人穿，穿时容易，解时难。 穿出和服的韵味要掌握以下要点：
首先第一步是穿上足袋（袜子），按顺序整齐穿上，带子不能系得太紧。
1． 披上和服，把内衬衣的袖子套进和服袖里。把和服的背缝调整到后背中心，用夹子把衬衣与和服的领子固定住。
2． 用手提起领子并调整下摆的长度，以不接触到地面的长度为止。
3． 打开和服把前领放到腰骨的位置，决定正面的幅宽。和服边缘与身体侧边对齐为宜。
4． 决定幅宽后，慢慢把正面打开，接着把底面合身定宽，把右手所拿着的领子下部提高10公分，使下摆线程倾斜状。
5． 重复正面，把左手所拿的领子下部分提高5公分，注意不要错位。腰间出现后皱折往上调整。
6． 在腰间系上第一根细绳。带子从身体正面往向系，在背中交差后线回到前面打结。
7． 把腰间的皱折拉平。手从和服袖裉下的开衩处伸进去和服是否被带子夹住，弄平背后多余的部分。
8． 同样把胸前多余的部分平整好，把皱折拉到腋下，两手抓住两袖边，轻轻拉袖口。
9． 两领子是否整齐交差好，如有错位，把手从袖裉下的开衩口伸进去调整。领口开衩不能太在也不能太小。
10． 在胸下系上第二根细绳，多余的部分一定要拉整齐，正面重复的部分程水平状。
11． 端正腰身，在胸前系上一条叫"伊达"的小带子，因为小带子有伸缩，注意不要系得太紧。
12． 胸前和后背是否有折和松懈，有的话，往腋下这边拉平整。
整体完成后用大镜子是否有差错，摘下领上的夹子。
和服带子的系法
下面介绍一种基本的系带方法，作简单易学，使用场合较广。如果是你一个人系带的话，可以在胸前打结，右手拿着结子，左手拿住后背的下侧，从右方向把结转到背后。
1． 把腰带宽上下对折，贴在腰上，取好打结眼的长度，结眼长以20公分为宜。
2． 把打结眼的部份在肩上，剩下的部份严整地围腰两圈。
3． 围腰两圈后剩下的带子对折后与在肩上的一端打结。
4． 两脚稍分使身体稳定，用力勒紧带子。
5． 拿起打结眼的部分叠成三折。
6． 用一条绳子绕两肩一圈系好，用夹子把结眼部份固定在绳子上。
7． 把结翅部份的皱折拉平整。
8． 结翅的长度与两肩同宽，正面朝上卷好。
9． 拿起结翅，在带子衬垫上放入带枕后卷好。
10． 把结翅叠成漂亮的褶，贴在后背上。
11． 把结翅打开整理漂亮。
完成后再做一次调整好结翅的角度。
和 服 的 禁 忌
和服的着装禁忌
据说，周武王气绝后，有12人小臣分别拿着武王常穿的冕服，分头爬上各处屋顶上面，面向北方大声叫喊："天子回来啊！"连叫三声后，又回来把冕服盖在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回来。（想起电视连续剧《》里公瑾死掉后一干人等一边用衣服招魂一边大叫"都督归来"的情形没有......） 也有用衣服"招魂"的习俗：人们或者在死者的枕边，或者登上房顶朝向高山大海，或者挥动死者衣服大声呼唤死者回来。为死者洗用过的衣服时，要面北而洗，夜半晾晒。洗完晾干后，必须整整齐齐叠好，收藏一段时间后再用棒敲打几下，生者才能穿用。因此，人们在日常浆洗衣服时，都绝不朝北晾晒，而且夜间也不在外面。
在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等也不得洗衣。这固然是节假日需要好生休息，也是畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。新穿刚做好的衣服时，有的地区（如纪州）先将衣服披在柱子上；有的地方（冲绳）要口唱"我也，柱也"、"衣服单薄，身板结实"。即使不先给木柱穿，也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打，或者先给木柱穿，从主观愿望来讲，希望起到化解的作用，去避邪。
《无何集》载："毋反悬冠，为似死人服"，河南沁阳一带有"反穿罗裙，另嫁男人"的传说。由于死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。习俗，人死了下葬时，要左向掩衣襟，意味着死者的一切装束都与生者相反。所以，平时人们穿衣服时，最忌讳领子窝在里面，或者以后为前，以里为面。
同样，由于"万物有灵"思想，人们认为自己穿用的衣服必然寄存有自己的灵魂，把自己穿用的衣服赠给最亲近的朋友，意味着把自己的魂魄也赠给了对方，足见一片诚心。有的人赠衣时，还在兜内放一枚五圆的日币，这是取五圆的谐音，表示"御缘"（与您有缘）之意，目前还存在的赠"买衣服钱"、"买腰带钱"，都是这种习俗的表现。
和服的色彩禁忌
《民间禁忌》一书中曾将服饰的颜色归纳为四：贵色忌、色忌、凶色忌、艳色忌。
《礼记》载，天子弹服装因季节不同而颜色不同，按季节的阴阳五行，分为青、赤、黄、白、黑五色。
唐太宗贞观四年定百官朝服颜色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服绯；六品深绿；七品浅绿；八品深青；九品浅青。
可以这样说，历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。
推古十一年（605年），圣德太子颁布"冠位十二阶"，按阶位用冠。
从上至下是德（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑）。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。
历史上曾定桔**、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、、和亲王的礼服用色，限制他人使用。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。
在高松冢古坟壁画上，除有唐装男子和女子画像外，尚有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）画图。直到今天，在的一些地方穿着和服时，非隆重仪式，一般不选用白色和红色。因为白色代表神圣、纯洁；红色象征魔力。
阴阳师百闻牌新手前期有哪些玩法？这款卡牌游戏上线还有引起了很多玩家的关注，新手的一些入门玩法大家还是要了解一下的，这样就能快速掌握各种游戏的各种玩法，小编将所有新手阶段需要掌握的玩法分享在下方，大家可以看一看哦！
阴阳师百闻牌新手快速入门攻略
基本玩法
阴阳师百闻牌的玩法跟传统的卡牌游戏(例如万智牌、游戏王、炉石传说等)截然不同。
传统的集换式卡牌游戏通常会在场上释放各种战斗单位进行较量，例如万智牌中的“生物”，炉石传说里的“随从”、游戏王里的“怪兽”。
而百闻牌则截然不同，上场战斗的固定为四名式神，这将由双方构筑的卡组的预设决定。阶段游戏有二十九名式神，每个式神都有独特的玩法，可以有成千上万种组合，后续想必会增加更多式神。
整个打牌的过程，其实就是围绕4V4的式神战斗展开，你可以用卡牌来强化这些式神，以提高他们的战斗力，*终将对方牌手的血量归零或者让对方提前空牌库，即可获胜。
式神与卡牌
每个式神有多种不同效果的卡牌，这些卡牌决定了式神的战斗方式，随着游戏更新，每位式神牌库也会不断更新。
每种牌*多可以在卡组中放两张，在构筑中一名式神需放满八张卡牌，你可以通过开卡包的形式获得这些牌，也可以通过御札合成的方式获得。
游戏里的卡包称之为“秘闻卷”，可以开出随机某个式神的随机五张卡片。
卡片有R/SR/SSR的稀有度之分，开包60%概率为五张R卡，34.5%概率含有一张SR卡，5.5%概率含有SSR卡。
期间购买一张秘闻卷需要36勾玉或12000金币，不过每日金币首购会有优惠。
阶段R卡合成需要95御札，SR卡合成需要950御札，SSR卡合成需要4800御札。
而R卡分解可获得19御札，SR卡分解获得160御札，SSR卡分解获得1500御札。
在基规则不变的情况下，超过两张牌都是废牌，可自由将其分解。
所以新手玩家前期可以先打剧情模式做日常以获得开包机会，将废牌分解，再用御札合成比较实用的低稀有度卡牌，组建出较为成熟的廉价卡组。
卡牌可以通过墨染将牌边框改变成黑色，但并不会影响卡牌的强度。
牌局流程
牌局开始前会各五张手牌，并获得三次调度的机会。之后每个己方回合的抓牌阶段都可以抓一张牌。
回合开始时，首先将会结算带回合开始时为触发条件的效果，结算完毕后，进入抓牌阶段。
抓牌之后，进入升级阶段，首回合随机一名式神获得免费升级，你可以选择将一名式神升级，但只能在等级*低的式神中挑选。之后每回合抓牌阶段结束后，都可以获得一次让式神升级的机会。
后手玩家在他的第三回合可以额外获得一次升级机会，而先手玩家则是在第七回合额外获得一次升级机会。
首回合，后手牌手开场可以获得5点护盾，先手牌手则只有1点鬼火可以使用。从后手牌手的首回合开始，每位牌手的回合将有两点鬼火可供支配。
出牌阶段，牌手可以选择出牌或者让式神出击，出击及使用卡牌都会消耗鬼火。但是每位玩家只能让式神出击一次，出击的式神将会进入战斗区，直至对手回合结束，才能回到准备区。
如果该回合战斗区存在己方式神，并让另外一个式神出击，则战斗区的式神将被取代，回到准备区。如果准备区有召唤物存在却被式神顶替，则召唤物被消灭。
式神血量归零，则进入气绝状态，需要三个回合才能恢复。气绝期间该式神的所有被动能力都无法触发，也无法动用该式神的卡牌。
卡牌有1~3勾的等级限制，你无法使用高于式神等级的卡牌。只有借助每回合一次提升式神等级的机会，才能逐步解锁卡牌的等级限制。如果你的式神等级连1勾都没有，则该式神的所有卡牌都无法使用，也不会触发式神的基能力(书翁除外)。
当一方牌手血量为零或零以下，则宣告败北。
构筑赛中牌库卡牌数量通常为32张，当一方牌手抓空牌库，第33张为失败牌，抓起则宣告失败。
每一方持有的手牌数不可超过12张，超过12张时抓上手的牌将会自动焚毁。
以上规则为基规则，但有很多卡牌可以改变规则以获得增减益。例如书翁的觉醒牌就可以将牌库底的失败牌改成获胜牌，掏空牌库反而会获胜。
卡牌的种类
游戏中的卡牌大致分为以下几类：
法术牌
使用这种牌可以获得卡牌上所描述的效果。法术牌类型繁杂，其中包括对牌手或式神造成伤害、取或调度卡牌、直接消灭式神、提升式神攻血、恢复血量等等。
在通常情况下，法术牌效果只可生效一次，阅后即焚。
凤凰火就是善于使用法术牌的类型，她的基能力让她每次使用法术牌即可进行一次1点伤害的投。
例如她所拥有的凤鸣、瑞翔、引燃、凤火、炎舞这些牌都是给敌方牌手或式神造成伤害的法术牌，配合其基能力，就可以造成各种形式的非战斗伤害。
法术-觉醒牌
每个式神都有自己的基能力，也就是通常所说的被动。除非式神气绝，否则被动将在场上持续发挥作用。但是其中有一类法术牌，可以让式神获得觉醒能力，替换掉之前的基能力。
比如说凤凰火的基能力是每当凤凰火使用法术牌即可进行一次1点伤害的投，而当她使用觉醒·凤凰火觉醒之后，基能力就会变成每当我方式神使用法术牌时，凤凰火即可进行一次1点伤害的投，提高了凤凰火触发被动的效率。
记住，觉醒能力是会覆盖基能力的，并且即使式神从气绝状态恢复过来，觉醒能力也不会失去。
妖琴师是玩弄觉醒能力的行家，他有多种觉醒牌，可以自由地更换各种基能力。大家可以试玩妖琴师理解觉醒牌的功用。
形态牌
形态牌跟觉醒牌很相似但却截然不同。式神可以同时拥有形态能力和基能力。刚才我说基能力可以被觉醒牌所替换，而形态牌则可以改变式神形态，并让其拥有形态能力。
此外每张形态牌都有自己的攻血值，将替换式神原先的基攻血值，并且获得形态牌所附加的能力。
形态牌将会刷新式神的血量，比如说你的式神只剩1血，就可以给它上个形态牌，血量将会立刻恢复到形态牌的血量上限。
当你的式神拥有形态能力的时候，再次使用形态牌，将会覆盖上一个形态能力。
如果你的式神气绝，将会丧失形态能力。
莹就是利用形态牌获得收益的代表，她的基能力使得她的形态牌都具有瞬发效果，并且使用形态牌还能再抓一张牌。莹拥有大量的形态牌，在书翁流套路中，就是利用莹形态牌的特进行过牌。
战斗牌
在基规则中，每位牌手的回合只有一次让式神进入战斗区战斗的机会，而战斗牌则可以获得额外的战斗机会。
战斗牌同样有很多种效果，*常见的战斗牌会提升式神的攻击力或者获得护盾，以取得战斗过程中的优势地位，也有一些战斗牌则附带某种效果。
例如妖刀姬就拥有各种战斗牌，不详之刃牌只要满足给对方牌手造成伤害的条件，就能额外一张牌;见切牌不但能提升1点攻击力，还能免疫战斗伤害;战意牌可以获得2点攻击力和3点护盾;一闪牌可以不消耗鬼火进行一次战斗;
战斗牌让你不用再拘泥于每回合只能出击一次的限制，可以用来快速降低对方牌手的血线，也可以解对方战斗区的式神，是快攻向中*常见的卡牌类型。
卡牌的词条
护甲：计算伤害时，将会先减少护甲数值，再减少血量，也就是说它可以帮你抵挡伤害。护甲在自己的回合开始时清除。
破甲：与护甲截然相反，计算伤害时将会加上破甲的数值，给予式神血量伤害，俗称毒甲。破甲同样会在自己的回合开始时清除。
形态：可以改变式神的立绘，让式神获得形态能力，根据牌面攻血覆盖式神的攻击和血量数值，恢复血量到*大值。在有形态的时候可以被新的形态覆盖。式神死亡，将会丢失形态能力。
觉醒：可以改变式神的立绘，可以替换式神的基能力变成觉醒能力。觉醒牌通常也有牌面攻血，将会直接增加在式神的攻血上。式神死亡，不会丢失觉醒能力。
贯通：拥有贯通词条的情况下击杀对方式神，溢出的伤害将打在对方牌手身上。
投：投伤害将打在对方战斗区式神身上，如果对方战斗区没有式神，则直接对牌手造成伤害。
迅捷：该状态下的式神出击不会消耗鬼火，但出击后迅捷效果会消失。
鼓舞：鼓舞可以对下一回出击的式神临时增加攻击和护甲，鼓舞效果将一直悬留在式神头像旁边，直至式神出击才会触发并被消耗。
不屈：当生命值高于1的时候，获得不屈的式神即使遭受高于血量的致命伤害，也至少可以留下1点血量。
远程：获得远程的式神出击时不会进入战斗区，即使对方战斗区存在式神，也不会受到反击。
眩晕：受到眩晕的式神无法出击无法使用该式神的卡牌，一直持续到对手的回合开始。如果牌手被眩晕，则无法让式神出击。
响应：对手回合时，只要满足响应条件，具有响应的牌即使在手上也会被触发使用。不过响应牌也需要消耗鬼火，没有鬼火的情况下满足响应条件也不会被触发，除非该响应牌带瞬发。
倒计时：根据倒计时效果的回合数，每回合减一，倒计时减少到零，触发倒计时效果，重置倒计时。一名式神*多有一个倒计时，如果有别的倒计时牌被使用，则倒计时效果会被新的倒计时牌效果取代，倒计时也会重置。
部分带倒计时词条的牌则具有减少倒计时的效果。
运势：通常为运势X，这里的X为1~6之间的一个数字。只要你投出的骰子数字高于X，则触发运势效果。
增强：需要满足增强条件，才能触发增强效果。
瞬发：每回合使用*张带瞬发效果的牌不消耗鬼火，不消耗鬼火的牌将以蓝色边框标注。
以上内容便是阴阳师专区里对于阴阳师轻衫染攻略全部内容了，希望可以帮到小伙伴们！更详尽丰富阴阳师资讯尽在神奇下载HTtps://Www.SqXzZ.com，您的支持是我们不断更新和进步的源动力！
相关文章
