哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称 蚂蚁新村6月3日答案最新
乐山市夹江县是一个制造竹纸工艺精湛的地方，因此享有“蜀纸之乡”的美称。自唐代以来，夹江就开始用竹料手工造纸，竹纸制作技艺在明清时期达到了盛极一时的程度。夹江纸以质量佳、品种多、规模大、技术精湛而著称。如果你对这个话题感兴趣，可以在蚂蚁新村6月3日的答案中找到正确的答案和答案解析。可能还有少许网友们不知道哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称 蚂蚁新村6月3日答案最新有关资讯，因此还有不清楚的千万不要错过哦！和神奇下载HtTPS://WwW.SQXZZ.COm小编一起看看吧
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蚂蚁新村今日答案最新6.3
1、蚂蚁新村6.3答案
哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称
2、正确答案：乐山市夹江县
3、答案解析：
夹江位于乐山，环境适合竹类生长，在唐代即开始以“竹料手工造纸”，竹纸制作技艺兴于明，盛于清。自唐代以来，夹江即享有“蜀纸之乡”的美称，夹江纸以质量佳、品种多、规模大、技术精著称。
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夹江的环境适合竹类生长，当地在唐代即开始以“竹料手工造纸”，竹纸制作技艺兴于明，盛于清。自唐代，夹江即享有“蜀纸之乡”的美称，所产手工纸素以质量佳、品种多、技术精、规模大、历史悠久而载誉巴蜀，名扬海外。早在清代康熙年间，夹江手工纸便成为上贡朝廷的贡纸。乾隆年间，夹江纸更成为上贡朝廷的考场专用文闱卷纸。
夹江竹纸制作保持着完整的传统工艺，它以手工舀纸术制作，从选料到成纸共有15个环节、72道工序，生产流程完全与明代《天工开物》所载的工序相合，用料讲究，生产工艺复杂。特别是“纸”一道环节，纸师傅每一细小的动作都可影响纸质的成败，技艺高超的师傅连数百张纸，其纤维排列、纸张厚薄、沁润速度、抗拉能力等完全一致。
随着时代的变迁，夹江手工纸生产面临危机，原材料供给困难，传承乏人。夹江全县虽还有一千多家造纸作坊，但严格意义上的传统手工纸生产已不多见。因此，有必要对夹江竹纸制作技艺这项具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行保护和抢救、挖掘。
夹江建制始于 史的悠久，不可否认。
夹江的竹纸制作技艺，在清代达到相当高的水平，制作出的竹纸除了被定为“ ”，供宫廷使用而外，还在科场考试中被大量使用。悠久的历史、精湛的技艺、高质量和高产量，是夹江竹纸立足于纸业重要地位的关键所在。时至晚清，夹江和其他地区的竹纸制造业遭受了同样的命运：在外国机器造纸业的冲击下，夹江手工竹纸制作一方面开始严重衰退，另一方面则开始了工艺改进的探索，少量尝试地使用机器制纸。时期，一些有识之士和当时的出于对纸业的扶持，对传统竹纸业提出了改进建议，然而，由于时局的混乱和财力的缺乏，收效甚微。战争爆发后，夹江依赖于地理优势而较少受到战乱影响，夹江纸的需求量由此猛增，这使得大量的手工竹纸制作坊——槽坊恢复生产。在此期间，对夹江竹纸制作技艺的发展具有突破意义的是，张大千在战争时期亲自来到夹江，与当地竹纸制作者共同探讨和反复试验，对夹江的纸品之一连史纸的制作在用料、竹帘等方面进行了改进，使其制作技艺大幅度提高，夹江连史纸也成为了可与安徽泾县宣纸匹敌的上乘书画纸，具备细腻、光亮、润湿吸水好、保留墨色效果佳等特点。为纪念这次制作工艺的飞跃和张大千的贡献，这种纸在新成立后被命名为“大千书画纸”。
夹江的手工竹纸制作技艺，无论是作过程还是用料、时间的掌握，都体现了千百年来竹纸制作技艺的经验与智慧，可以说是古代造纸术的活化石。明代宋应星的《天工开物·杀青》中，比较详细地记载了当时闽赣交界山区的山民造竹纸的整个过程，与夹江的手工竹纸制作技艺的沤 [òu]、蒸、捣、四阶段和七十二道工序相吻合。
一方水土养一方人，夹江的竹纸制作者们在青山、绿水、翠竹中打磨着先辈们传下的竹纸制作技艺，生发出了具有当地特色的加工细节。比如，夹江在“抄纸”这个决定纸质好坏的关键作环节上，就与其他许多竹纸制作地不同，它没有使用一人抬帘、一人掌帘的双人作，而是采用了单人执帘。这些独特的技艺技巧，使夹江的竹纸制作技艺打上了深深的地方印记，成为当地人引以为豪的文化，也丰富了造纸术。
伴随在夹江的竹纸制作技艺周围，以这一技艺的传承为基而衍生的文化，这些文化与当地民众的生产生活息息相关。例如：竹麻号子是当地人非常熟悉的歌谣，它在人们造纸捣料、奋力劳作时，以一领众和的形式演唱，抒发着造纸劳作者的情怀；造纸术的发明者蔡伦被当地人尊为“纸圣”，不但立庙供奉，而且成为春祈秋祀的巡游、礼拜对象，于是，纸圣与农业天然地融为了一体；纸业行会蔡翁会的总会与地方会组织有序，以蔡伦生日（农历四月十八）为会期举办蔡翁会，共同筹资开展各种公益事业，良好地发挥了民间组织在当地民众中的救助、协调等作用。 浙江富阳素有“土纸之乡”的称号，其竹纸制造技艺始于南宋，世代相传，已有一千多年。富春竹纸主要产于富春江南岸山区及青云、龙羊、新登等地。
历史上，富春竹纸名品竟出，以其纸质柔软、卷舒虽久而墨中不渝，不为虫蛀的特点，享誉国内外。竹纸制造技艺已有一千多年历史，它以当年生嫩毛竹为原料，包括制浆、造纸等72道大小工序，主要品种有元书纸、京放纸、高白、海放、花笺等近20种。
富春竹纸在继承传统造纸技艺的基上形成了一整套独具特色的制作技艺，如制浆技艺中的“人发酵法”，抄制技艺中的“荡帘打浪法”等，均是富阳竹纸生产的绝艺，为其他竹纸产区所无。富春竹纸制作技艺是富阳造纸工匠在长期生产实践中形成的智慧结晶，也是继承和发扬古代伟大发明造纸术的重要例子。
历史上，富春竹纸名品竞出，行销国内并出口日、韩、新加坡、菲律宾等国。其中，昌山纸获1915年农商部最高特货称号和巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，京放纸获1915年巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，元书纸和乌金纸获1929年杭州西湖博览会特等奖，刷黄纸和五千元书纸获1929年西湖博览会一等奖。
伴随着富春造纸技艺的传承，富阳地区还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌和长篇民间叙事歌谣《朱三与刘二姐》等民俗文化内容，说明富阳造纸技艺中蕴藏着厚重的历史文化内涵。
由于多种原因的影响，生产陷于窘境，加上造纸匠都年事已高，富春竹纸传统制作技艺后继乏人，濒临消亡，亟待抢救、保护。 黄岩的手工造纸在唐代就负有盛名。北宋四大书法家之一的米芾的《书史》记载唐文宗李昂手诏，称赞黄岩藤纸：“以台州黄岩藤纸捶熟，揭其半用之，滑净软熟，卷舒更不生毛。”北宋年间，黄岩又有玉版纸闻名天下。苏轼的《东坡杂志》记载，名士吕献可对苏说，天台玉版纸质优，超过五代南唐后主李煜的澄心堂纸。玉版纸是否产于天台？南宋台州陈耆在编撰《嘉定赤城志》时，考证玉版纸的产地：“今出黄岩者，以竹酿为之，即所谓玉版纸也。”从此文可证黄岩竹纸生产也有近历史。明中叶黄岩《万历县志》也记载，优质的藤纸产于西部山区。清乾隆末，临海宋世荦《台郡识小》亦记载黄岩藤纸。清中叶之后，因机器造纸的兴起，手工造纸渐渐衰落，玉版纸与藤纸不再生产。至清末以来，黄岩的竹纸生产，大多转为生产“千张”(或称福寿纸，是焚化给亡人的冥纸，取“福寿”意为生者吉利)。在黄岩，“千张”产地有屿头、宁溪、富山、上郑等乡镇。
“千张”的生产完全沿袭了世代传承下的竹纸制作技艺，选用黄岩西部山区丰富的苦竹为造纸原料。当地农民因地制宜，沿坑两岸盘盘竖碓捣料，搭厂造纸，户户做“千张”。它先将苦竹截成约3尺长，用水碓舂成碎浆，再用蛎灰水纳入窖中发酵，月余后取出，洗净灰质，舂成粉状落入槽中，用手抄成一张张。晒干后刀切成块，再两边交叉对切。因日捞千张，或千张成“一作”而得名。这里生产的“千张”制作精巧，以纸质上乘而名声远播。与半岭堂相邻的宁溪岭根也是西乡“千张”的著名产地之一，过去西乡到处都有“千张”碓。至今半岭堂、岭根的山路砌石上，还留有当年拖苦竹磨擦而成的条条半圆形的痕迹，可想当地造纸历史的久远和当年竹纸生产的盛况。
解放后，“千张”销路低落，做“千张”的也同时减少，为解决资源和劳动力的出路，黄岩曾办过造纸厂，试图恢复竹纸生产，后因造纸厂规模小、产量低而停产。但半岭堂一带的竹纸(千张)生产仍在延续，并保持了手工造纸的历史风貌和传统技艺。近来，做“千张”又“红火”起来，会做千张的又旧业重，但“千张”板(纸)大都是从温州购来，这里落后的抄纸术将被淘汰。
2008年4月竹纸制作技艺被区列入黄岩区第二批非物质文化遗产保护名录。2008年5月列入市第二批非物质文化遗产保护名录。2009年6月列入第二批浙江省非物质文化遗产扩展项目名录。
造纸术的起源
纸张是我们日常生活中最常见的东西，从历史的角度上来看，的造纸术为世界贡献了一个文化瑰宝。在我们的历史之中，纸是随着历史的发展而发展的。宦官蔡伦的造纸术发展到今天也有两千多年的时间，从植物纤维开创的纸张的历程，几乎贯穿了整个的历史，在用纸频繁的今天，反观一下纸张的历史，在宋代开创的纸张发展却别有一番韵味。
北宋期间，为了选用百官，避免官员垄断的现象，科举制和文化教育的发展规模宏大。北宋期间的经济水平和粮食产业结构都较为完善和昌盛，宋朝的文人们对于纸张需求越来越大，这也直接推动了造纸业的发展。
在北宋，造纸业已经有一条较为完善的产业链，规模和产量都是远超现代的水平的，而且在北宋期间，纸张的种类繁多，还自主研发新的品种，古代的造纸业在两宋时期，达到了极盛时期。
布头笺，用碎布制造而成的优质纸张，我们熟知的东坡先生的《东坡志林》是这样记载布头笺的：
北宋的文人们对于纸张的追求并没有什么实质的追求，布头笺的质地细腻，适合创作，这一种类的纸是大部分文人们练习写作所常用的纸张，多产于蜀中地区。
这种纸属于纸中的贵族，南唐时期，李煜精选宣纸委托南京特设局加工的一种珍贵的宣纸，在北宋时期，澄心堂纸依然是纸中的贵族，代表地位象征的纸张。
澄心堂纸是我国的纸中“贵族”，属于珍贵的“宣纸”系列，工艺复杂和精密，选料苛刻，稍不满足条件一律不予以加工；其次是加工的复杂，加工的过程中要用到冰，其次用蒸笼和工艺焙干，就如同一个精密的花瓶制作，加工的过程中追求精细，“白首白尾，匀薄如一”，之后交给皇帝李煜保管，想要用纸还得皇帝的赏赐，一般人还用不上，有价无市的地位。
宋代的诗人王令还用这样一句话来称赞该纸：“有钱莫买金，但买江东纸，江东纸白如春云”可见，澄心堂纸在纸中的地位高。
北苑使董源是第一名能使用澄心堂纸的画家，董源的山水画得到了李煜的赏识，董源的山水画能展现出活灵活现的意境，感觉活了一般，董源的山水画也成了澄心堂纸的代言人，澄心堂纸也因为董源的画作，成为了历史知名的、名贵的宣纸。在北京故宫博物馆的董源《潇湘图》和辽宁博物馆的《夏景山石待渡图》都是澄心堂纸和山水画的代表佳作。
小竹纸：部分文人的最爱小竹纸是宋代较为普遍的纸张，因为宋代的工艺制作精良，在宋代的小竹纸已经十分的精密和使用，是普遍常用用的纸张，当时备考的学子、诗人都爱用小竹纸，竹子带来的天然优势为竹纸的发展建立了基，竹纸的工艺制造精良成为了众多文人的喜爱，更有王荆公生平只用小竹纸一种。
在宋代，纸张的品种还受到地域的影响，有一方水土养一方人，还有一方水土养一方纸张的现象，各地的造纸也就地取材，都各具特色和风格，因此地域不同，和原材料不同造成了很大的影响。
“今人以竹为纸，亦古所无有也。”蜀中地区以麻（加入布头之类的纤维）为纸，江浙地区以竹子为纸，北方以桑皮为纸，海南以苔为纸......等都为地域特产的纸张，到了宋代，工艺进一步加强，纸张的工艺产业链也相对的成熟。
南宋时期，福建地区的竹纸工艺是沿海一带的造纸中心，宋代的经济中心在南方，竹纸也顺应时代的发展是造纸的中心，闽南地区竹林茂盛，河流居多，天然环境优渥，四季如春的闽南地区根据地形的优势成为了竹林的生产地，自然而然的成为来到竹纸也的龙头产地。
春夏交替的谷雨时节，是闽南一带的浓密年代劳作时间，竹纸工人和竹农们上山砍竹子，这项规模声势浩大，整个过程延续三、四个月，可见这条产业带动了闽南地区大部分的经济环境。
两宋时期在大力开展闽南竹林产业链的同时，并对竹纸产业有一定的创新，而且在价比上得到的升华，其中就有产于唐代的彩笺纸。在唐代的彩笺纸的原料过于繁多，宋代改良后彩笺纸的原料能用竹子代替，开启的了彩笺纸的新篇章。
毕竟纸张源自于竹，避免不了虫子的问题，在南宋时期，闽南建阳地区的造纸坊领会防蛀工艺，在竹子浸泡的过程当中，放入罗椒果水浸泡，浸泡后产出的竹纸，不仅带有一股芳香，而且带有强劲的防虫功效，称为：“辣椒纸”。
防蛀的藏经纸也是当时的新型纸张的产业，当时和盛行，这种藏经纸是能长时间储存的，十分方便当时的佛经、书刊的印刷。
这种纸张以丝蚕为原料，用黄蘖汁进行染色，成品后呈**，黄蘖汁的功效能抗虫蛀水渍，纸坚韧，加上打蜡后，纸张光滑有韧，也方便储存的，成为了当时和的打印纸。
纸张产业链
巴蜀天池的布头笺的产业链在今成都一带的平原地区，眉山地区，有专门为造纸业而生的造纸大户。与闽南地区不同的是，竹纸并不是巴蜀地区的主打，在巴蜀地区的造纸原料主要以麻为原料，在其中加入了布的纤维制品，让纸变得更有韧、更光滑，这种纸名为布头笺，是巴蜀一代的文人雅士的大部分用纸。
杭州余杭的皮纸张产业链余杭以藤为纸，余杭的皮纸以藤为原料，藤坚韧的品质也在纸张的方面有了很好的体现，十分的耐磨，甚至有人将藤纸做成衣服穿戴，《渑水燕谈录》中“两浙地区，多造纸袄为衣”，这样的皮质也作为纸张产业链的代表，用冬季冰冻的河水浸泡而成，不仅坚韧，而且十分的干净通透，皮纸制品的品质相当的不错。
徽州匹纸产业链匹纸被誉为纸张界的巨物，皮纸长度10-15米左右，纸张上下，均匀饱满，薄厚一致，拥有超强的韧，纸浆和纤维强度都具有很高的要求，在当时必须要大型的造纸工坊才能制作。
在宋代，依据匹纸的条件下，还开发出了名为“鱼子笺”的纸，是宋代开创的水纹纸，该纸张的长度下，纸仿佛是彩色的工艺品，纸上有透亮的波纹，还有各种山水、鸟兽等图案，这样的纸就仿佛是一张名画，这样的造纸工艺比欧洲的水纹纸还要领先两个世纪。
造纸新纪元
宋代的软化工艺我们知道，竹子的纤维十分的坚硬，为什么宋代能提升造纸业的机会，宋代也作为古代历史上开创造纸业的行业巅峰，也造就了一段历史，而在宋代的产业之中，发明了独特的纤维处理方法。
造纸业到了两宋时期，因为造纸工艺的新进展，使得造纸业的达到了一个鼎盛的时期。两宋期间，在余杭地区研制出了以竹为原料的造纸工艺，将造纸方面的处理纤维硬化的问题解决了，这使得能造纸的材料多了，不用拘谨于一种材料，几乎只要是植物的秆都能用来造纸。
原材料的种类增多和增加，让两宋时期的造纸业得到了质的飞跃。这期间，造纸业的工艺手段逐渐的成熟，全国各地都新型造纸业的发展。
宋代印刷业随着造纸业的产量增加，科举制度的兴起，不断涌现的进考的考生，让宋代的读书、考卷等文字方面的需求量增加，两宋期间的印刷业业绩也不断的攀升，雕版印刷是当时社会上的主流，在当时作为的书坊主要是三个方面刻印：官刻、私刻以及寺刻。
官刻：顾名思义，就是为官员、衙门府邸等为而制作，承印颁布的隶书，和历史方面书籍；
私刻：当时有相当多的私塾，需要刻印相关的书籍给考生熟读；
寺刻：当时宋代者们注重的发展，的发展也如火如荼，要大量的书籍，印刷业在当时也是发展得相当的不错的，随着造纸业的发展，印刷业也开始变得平民化。
宋代印刷业主打的是雕版印刷，宋代的发展也是书籍的一次大事件，极大的推动了文化传播历史。宋代的文化推动影响到了的经济、文化、社会的历史发展。其次由于造纸工坊的增多，私人的刻印坊也不断增多，刻印坊的增加很大程度上增加了经济的增长。
在宋代，私人的书作坊被称为“书坊”，是集印刷书籍、出售书籍为一体的多功能作坊，能提供很大程度上的便利。这些“书坊”主很大一部分都是藏书爱好者，有很多名目新的书籍。
这类书籍，刻印快、与时俱进，在民间的销量还很广，书坊还有各式各样的分工，就如同“现代化”管理一般有条有序，但是就是印刻的书籍不能私自印刻，得得到的同意和公章，十分的严格，当时的寺刻也是这样的格局，与私人书坊不同的是，寺院只印刻佛经，而且佛经的数量还很高。
宋代在造纸业的上的突破，推进了印刷、文化历史的进程，各种纸的种类的开创先河都是宋代的智慧结晶，纸业的发展也推动了造纸业和印刻业的发展，经济方面同样也得以发展。
其次，书籍的产量也得以增加，在潜移默化之中推进了文化方面的发展，宋代的发展也成为了整个造纸行业的跨越点，为此后的文化的发展更上了一个层次，从全局角度来看，宋代的纸业发展是“纸”的历史上一个新的里程碑。
白棉纸的竹纸生产
造纸术的起源
东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。
纸是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错的组合，初步脱水，再经压缩、烘干而成。是世界上最早发明纸的国家。根据考古发现，西汉时期(公元前206年至公元前8年)，我国已经有了麻质纤维纸。质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。
远古以来，人就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，古代常用石灰水或木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。
现代造纸术起源
现代造纸都是机械化的，源于1797年的人尼古拉斯·斯·罗伯特
现代的造纸技术起源于古代的造纸术吗
嗯，当年唐朝在中亚与伯人交战，也就是怛罗斯之战，战败后被俘的工匠把造纸术交给了伯人，再通过伯人传去西方
造纸术最早是起源于什么时候？
1957年，西安市东郊的灞桥出土了公元前2世纪的古纸，世称灞桥纸。这是古代最早发明的纸。经鉴定，该纸是以和少量苎麻的纤维为原料制成的。制作技术较原始，质地粗糙，还不便于书写。
哪些地方是造纸术的起源地
大汉王朝的腹心之地：河洛地区（河东郡、河南郡、河内郡）、山东、关中、苏北。
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造纸术的改进
1:绢丝造纸 2：漂絮法造纸(麻纸） 3：用运抄纸技术造纸4：竹纸（唐）5：用运纸药造纸（宋元明清)
造纸术的流程
对我国古代造纸术的工艺流程记载最详尽的著作是明代宋应星的《天工开物》。作者宁应星在《天工开物》的第13篇《杀青》中对造纸术关于纸料、竹纸、皮纸的记载，可说是我国传统造纸术发展到最高峰的总结叙述，其将古法造纸总述为五个步骤：（1）斩竹漂塘当时竹子是造纸的重要来源之一，因此盛产竹子的华南地区，尤其福建，是竹纸的主要产地。造纸的工匠通常在芒种前后上山砍竹（当时的“杀青”就是指砍竹做原料而得名），将截断的竹子在就地开挖的水塘内浸上100天，取出用力捶洗，使青壳和树皮脱掉，目的是让竹料软化。19世纪造纸的材料来源由破布转为木材，因为木材容易取得，成本也较低。但由于木材纤维是由木质素所组成，木质素会氧化，这就是纸张泛黄的原因，这个问题又因造纸过程中新增酸剂而更加严重。（2）煮木皇足火将竹料拌入石灰水浸在木皇桶中蒸煮8个昼夜，经过碱液的蒸煮，原料中的木质素、树胶、树脂等杂质被除去。取出蒸煮的原料放入水塘内漂洗，再放进锅里浸石灰水蒸煮，如此反复进行十几天。经过反复蒸煮、漂洗的竹料纤维就逐渐分解。现代制浆已改用烧碱替代石灰水。烧碱碱较强，能使木材纤维迅速分解。另外还新增氯，以去除木浆里的杂质，目的是用来漂白，但排放的废水便含有机氯，而有机氯对生态环境伤害极大。目前现代大型的造纸企业已投入大量的资金来清除毒素，并研究新的漂白法，如以二氧化氯取代以降低有机氯的生成。（3）荡料入帘取出煮的原料放在石臼里用力舂成泥面状，捣后的原料用适量的水调配，使纤维彻底分离并浸透水分，成为纸纤维的悬浮液，再倾倒入纸槽里面。用细竹帘在纸浆中滤取，纸纤维留在竹帘上形成一层泾纸膜。这道工序在造纸过程中是最费力的，抄纸的工匠站在纸槽旁重复著舀水、抬起竹帘。另外，捞纸时还得经验，抄得轻纸会太薄，抄得重纸又会太厚，完全凭工匠的手法。（4）覆帘压纸把捞过纸浆的竹帘倒铺在压榨板上，移开竹帘，这层泾纸膜便落在板上。慢慢堆叠起一层层的纸页，再以重物挤压，排出泾纸页中的水分。重物挤压之下纸膜也慢慢成形，成为一张张四四方方的纸张，每日每个工匠只能做300到500张纸。（5）透火焙干用两道土砖砌成砖墙的夹巷来焙干纸张，焙纸时先在夹巷内生火，由于砖块夹巷之间有空隙能让热气透出，因此用轻细的铜镊将一张张溼纸摊在墙上，从空隙中散发的热气使纸张慢慢干燥，干透后揭起来就是一张可使用的纸了。
大致可归纳为四个步骤：第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的溼纸；第四是干燥，即把溼纸晒赶或晾乾，揭下就成为纸张。
造纸术 发展
造纸术的发明和发展~
从敦煌石室和新疆沙碛出上的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洽白，表面平滑，可谓“妍妙辉光”。公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。同时，造纸术传到我国近邻和越南，这是造纸术外传的开始。
公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源干唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。
这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的“澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。
在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“纸药”，使纸浆均匀，常用的《纸药”是杨桃藤、黄蜀等浸出液。这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。
这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。这种纸币在宋代称作“交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。明清时期用于室内装饰用的桌布、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销干国内外。各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、研花纸等，多为封建阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。
这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。如宋代苏易简的《纸谱》、元代费著的《纸笺谱》、明代王宗沐的《楮书》，尤其是明代宋应星的《天工开物》，对我国古代造纸技术都有不少记载。而《天工开物》第十三卷《杀青》中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结的叙述。书中还附有造纸作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。
以竹纸为例，《天工开物》中指出：在芒种前后登山砍竹，截断五七尺长，在塘水中浸沤一百天，加工捶洗以后，脱去粗壳和青皮。再用上好石灰化汁涂浆，放在楻桶中蒸煮八昼夜，歇火一日，取出竹料用清水漂洗，更用柴灰（木灰水）浆过，再人釜上蒸煮，用灰水淋下，这样十多天，自然臭。取出入臼，春成泥面状，再制浆造纸。这些记载，和后来的民间土法造竹纸过程大体相同。
造纸术在公元七世纪经过传人，八世纪中叶经中亚传到伯。在伯（古时称“大食”）的报达（今的巴格达）、大马色（今叙利亚的大马士革）和撒马尔罕等地组织第一批造纸工场的时候，还是我国造纸工人亲自传授技术以后兴建的。伯最初造的麻纸，用破布做原料，采用的是我国的技术和装置。伯纸大批生产以后，就不断向欧洲各国输出，于是造纸术也随后由伯传入欧洲。
公元十二世纪，欧洲最先在西班牙和设立了纸厂，十三世纪在义大利和德国也相继设厂造纸。到十六世纪，纸张已经流行于全欧洲，终于彻底取代了传统的羊皮和埃及纸莎纸等，此后纸便逐步流传到全世界。
云南的手工纸以竹纸最多,民间俗称“纸”,其特点是产量高而价廉,云南大多数造纸的都能造竹纸,早在南诏时期云南就懂得利用竹皮《, 云南志》卷7 记载长傍出“孟滩竹”“, 其竹节度三尺,柔细可为索,亦以皮为麻”。但云南竹纸的生产则到晚明时代才见于记载,如明《滇略. 产略》说:“纸出大理,蒸竹及?皮为之”,即大理地区除构皮纸外,还有竹纸生产。 鹤庆的竹纸主要是龙珠一带生产,现在还有100 多户人家生产,分布于下登、上登、上营、河东、和头、军营等村庄。其中除军营村的祖先是汉族外(现有军营村也已白族化) ,其他全是白族村。其原料,计有苦竹及山竹两种。山竹比较细,适于制造火纸、锡箔纸及贡钱纸等,造纸时较费工。苦竹较粗一点,但质量也比较好,适于制造红青梅纸及包裹纸,造纸所用的竹,产于鹤庆马耳山(西山) 及东山一带,全部是野生。
龙珠造纸的历史已很久远,当地人说已有十多代人的历史,据当地的施家定(76 岁) 先生介绍,过去造的纸较小,在他年轻时(他年轻时去打过太平军,约1855 年) ,从夹江请来了造纸师傅,对当地的造纸工艺进行了改进,以后就能造尺寸大的竹纸了。所以,龙珠白族的造纸技术曾受夹江造竹纸技术的影响。
在龙珠期间,我们一边仔细观察,一边向正在抄纸的白族纸工们学习,经过两天的考察, 我们整理出龙珠的竹纸制造工序如下。
浸泡———加石灰———蒸煮———洗涤———二次蒸煮———加碱———去碱———二次浸泡——— 舂碓———加药———捞纸———炕干———裁齐 1) 浸泡 把砍伐来的竹料浸泡在水池中,浸泡时间为春季和夏季30 天,冬季40 天。
2) 加石灰 把竹料捆成约30 - 40 的一束,涂上石灰浆,堆放15 至20 天,进行半熟 料堆集发酵。
3) 蒸煮 竹捆和石灰一起放入木制的蒸煮锅中,加清水,燃火蒸煮,锅中的温度保持100 ℃左右,约蒸煮8 - 9 天,使竹料碱化。
4) 洗涤 蒸煮后从锅中取出竹料,在水池中用清水洗涤,一天内洗完。
5) 二次蒸煮 竹料洗涤后,第二次装入蒸煮锅中,加清水蒸煮。
6) 加碱 蒸煮了2 - 3 天后,把大碱(Na2CO3) 加进蒸煮锅中,蒸煮锅上用覆盖,上再加一层灰烬,继续蒸煮2 - 3 天,共6 - 7 天。
7) 去碱 蒸煮的工序完成后,除去顶层的灰和,把蒸煮锅底部孔道打开,放出碱水,加清水再放出,反复7 - 8 次,基本上把碱质除去(80 %以上) 。
8) 二次浸泡 加满清水,再浸泡这些除去碱质的原料,加柴燃烧,仅保持锅中温度略高于常温(约40 度) 就行,使其自然发酵,约15 天后取出。
9) 舂碓 把竹料放进舂碓上,用脚力舂,大约舂一个小时,料舂细为止,若要造的是**纸,此时加一点买来的嫩黄(时是加入土产的姜黄,可能有杀虫的作用) 。
10) 调合 把制成的纤维料放在捞槽中,用清水调合沙松树根作为纸药,用木棍搅拌均匀,并随时加添新料。
11) 捞纸 此时用竹帘捞纸,捞纸时双手持竹帘,压紧竹帘的边柱,先左右平移(此处与白棉纸的向内送不同) ,晃动两次,再平抬起,拆下边柱后,取下纸帘,把纸扣在旁边的木凳上。
12) 榨压 在湿纸上加是木头,先用人力榨,榨至人力无法再紧状态为止,以后再加钢丝铰紧,经过几小时,纸的厚度为原厚的三分之一,即可取出纸。
13) 炕干 同制白棉纸步骤。 1) 竹帘:长0. 6 米,宽0. 3 米,用约一毫米的细竹丝织成,上涂土漆,以前是自已制造,现在已买自浙江。
2) 捞槽:长1. 8 米,上宽1. 0 米,下宽0. 4 米,用木板制成,它与造白棉纸的捞槽完全相同。
3) 蒸煮锅:上直径2. 6 米,下直径2 米,高2. 3 米,用一块块的木板围成。
4) 脚碓:一边为木头,一边为石头,长约2 米。 以上白族制造竹纸的工艺与夹江制造竹纸的工艺[8 ]比较,竹料的处理方式不同, 加碱方法不同,二次浸泡和冲碓的方法也有区别,说明白族对内地的造纸工艺有一定改进。从基本流程来看,龙珠的造竹纸方法与明代《天工开物》的造竹纸的方法相同,说明这是明代以前造纸技术的遗制。
在云南各生产的竹纸中,龙珠的竹纸的质量是我们所见到的最好的手工竹纸。其匀细、光洁、柔软皆属上乘。一些龙珠的老纸工告诉我们,过去龙珠生产的竹纸最驰名的是水红纸和红表梅纸。远销西南各省,时还作为报纸用纸。现在由于受机制纸的冲击,龙珠的竹纸基本上只用于祭祀用的钱纸了。但也有一小部分是用于白族民间写对联的纸,这种纸,应使用胶水(牛皮胶) 脱胶一次,晒干后,写字就不阴了。为了使纸张透明,还可以在纸上着蜡,这种纸旧时可用于临摹。有龙珠的村民告诉笔者,在附近山上有一块乾隆年间的墓碑讲到当地的造纸情况,可惜路途难走,笔者末能去考察。
由于龙珠所造出来的竹纸质量好,时建水的人和漾濞的人都来龙珠学过造竹纸的方法,而建国时怒江傈僳族曾有20 多人来学习,记载所见,丽江的手工纸也受到这一带地区的影响。另外,50 年代昆明的云丰造纸厂、大理的滨造纸厂以及鹤庆造纸厂建厂时都来请龙珠人去帮助建厂。所以,龙珠白族的造纸业为云南各的造纸业及国民经济的发展也作出了贡献。
据调查,时期和建国初,鹤庆还有稻纸的制造,其制造方法是蒸煮———洗涤——— 脚碓舂细———抄纸———烤纸———切边。据介绍抄纸的方法与白棉纸很相象,炕干亦完全同于白棉纸,这种纸称为剪本色纸,但其详细的生产情况目前已不清楚了。稻纸的坚韧很差,可能是其被迅速淘汰的原因。
以上鹤庆造纸工艺,据国民1940 年的调查报告说,200 多年来没有什么变化,而据我们的调查,时期和现在相比竹纸制造工艺没有变化,但白棉纸的工艺则有很小的不同。总的说来,技术是相当稳定的。
20 世纪50 年代以前,鹤庆的白族还生产朱红纸(一种构皮浆和竹浆混合的纸) 、麻壳纸(也是一种构皮纸) 和茶票纸(一种尺寸较大的白棉纸) 。
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