哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称 蚂蚁新村今日答案最新2023年6月3日
夹江县是哪一地区竹纸制造工艺精湛、享有“蜀纸之乡”美称的答案。夹江自唐代起即以“竹料手工造纸”著称，其纸张以质量佳、品种多、规模大、技术精湛而闻名。参与蚂蚁新村职业小知识问答，答对问题即可获得“产速 3/时”奖励，有效期24小时。收集到15000木兰币后，还能在去捐币中帮助他人并获得捐赠证书和小镇装扮。快来参与蚂蚁新村的问答活动，了解更多有趣知识！还有极多小伙伴想了解哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称 蚂蚁新村今日答案最新2023年6月3日有关资讯，那么有所需求的不要错过哦！跟着神奇下载hTTps://WWw.sQxzz.cOM编辑来看一下吧
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蚂蚁新村今日答案最新(06.03已更新)
1、哪一地区竹纸制造工艺精湛，享有“蜀纸之乡”的美称
2、答案：乐山市夹江县
3、答案解析：
夹江位于乐山，环境适合竹类生长，自唐代以来始以“竹料手工造纸”，夹江即享有“蜀纸之乡”的美称，夹江纸以质量佳、品种多、规模大、技术精著称。
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云南的手工纸以竹纸最多,民间俗称“纸”,其特点是产量高而价廉,云南大多数造纸的都能造竹纸,早在南诏时期云南就懂得利用竹皮《, 云南志》卷7 记载长傍出“孟滩竹”“, 其竹节度三尺,柔细可为索,亦以皮为麻”。但云南竹纸的生产则到晚明时代才见于记载,如明《滇略. 产略》说:“纸出大理,蒸竹及?皮为之”,即大理地区除构皮纸外,还有竹纸生产。 鹤庆的竹纸主要是龙珠一带生产,现在还有100 多户人家生产,分布于下登、上登、上营、河东、和头、军营等村庄。其中除军营村的祖先是汉族外(现有军营村也已白族化) ,其他全是白族村。其原料,计有苦竹及山竹两种。山竹比较细,适于制造火纸、锡箔纸及贡钱纸等,造纸时较费工。苦竹较粗一点,但质量也比较好,适于制造红青梅纸及包裹纸,造纸所用的竹,产于鹤庆马耳山(西山) 及东山一带,全部是野生。
龙珠造纸的历史已很久远,当地人说已有十多代人的历史,据当地的施家定(76 岁) 先生介绍,过去造的纸较小,在他年轻时(他年轻时去打过太平军,约1855 年) ,从夹江请来了造纸师傅,对当地的造纸工艺进行了改进,以后就能造尺寸大的竹纸了。所以,龙珠白族的造纸技术曾受夹江造竹纸技术的影响。
在龙珠期间,我们一边仔细观察,一边向正在抄纸的白族纸工们学习,经过两天的考察, 我们整理出龙珠的竹纸制造工序如下。
浸泡———加石灰———蒸煮———洗涤———二次蒸煮———加碱———去碱———二次浸泡——— 舂碓———加药———捞纸———炕干———裁齐 1) 浸泡 把砍伐来的竹料浸泡在水池中,浸泡时间为春季和夏季30 天,冬季40 天。
2) 加石灰 把竹料捆成约30 - 40 的一束,涂上石灰浆,堆放15 至20 天,进行半熟 料堆集发酵。
3) 蒸煮 竹捆和石灰一起放入木制的蒸煮锅中,加清水,燃火蒸煮,锅中的温度保持100 ℃左右,约蒸煮8 - 9 天,使竹料碱化。
4) 洗涤 蒸煮后从锅中取出竹料,在水池中用清水洗涤,一天内洗完。
5) 二次蒸煮 竹料洗涤后,第二次装入蒸煮锅中,加清水蒸煮。
6) 加碱 蒸煮了2 - 3 天后,把大碱(Na2CO3) 加进蒸煮锅中,蒸煮锅上用覆盖,上再加一层灰烬,继续蒸煮2 - 3 天,共6 - 7 天。
7) 去碱 蒸煮的工序完成后,除去顶层的灰和,把蒸煮锅底部孔道打开,放出碱水,加清水再放出,反复7 - 8 次,基本上把碱质除去(80 %以上) 。
8) 二次浸泡 加满清水,再浸泡这些除去碱质的原料,加柴燃烧,仅保持锅中温度略高于常温(约40 度) 就行,使其自然发酵,约15 天后取出。
9) 舂碓 把竹料放进舂碓上,用脚力舂,大约舂一个小时,料舂细为止,若要造的是**纸,此时加一点买来的嫩黄(时是加入土产的姜黄,可能有杀虫的作用) 。
10) 调合 把制成的纤维料放在捞槽中,用清水调合沙松树根作为纸药,用木棍搅拌均匀,并随时加添新料。
11) 捞纸 此时用竹帘捞纸,捞纸时双手持竹帘,压紧竹帘的边柱,先左右平移(此处与白棉纸的向内送不同) ,晃动两次,再平抬起,拆下边柱后,取下纸帘,把纸扣在旁边的木凳上。
12) 榨压 在湿纸上加是木头,先用人力榨,榨至人力无法再紧状态为止,以后再加钢丝铰紧,经过几小时,纸的厚度为原厚的三分之一,即可取出纸。
13) 炕干 同制白棉纸步骤。 1) 竹帘:长0. 6 米,宽0. 3 米,用约一毫米的细竹丝织成,上涂土漆,以前是自已制造,现在已买自浙江。
2) 捞槽:长1. 8 米,上宽1. 0 米,下宽0. 4 米,用木板制成,它与造白棉纸的捞槽完全相同。
3) 蒸煮锅:上直径2. 6 米,下直径2 米,高2. 3 米,用一块块的木板围成。
4) 脚碓:一边为木头,一边为石头,长约2 米。 以上白族制造竹纸的工艺与夹江制造竹纸的工艺[8 ]比较,竹料的处理方式不同, 加碱方法不同,二次浸泡和冲碓的方法也有区别,说明白族对内地的造纸工艺有一定改进。从基本流程来看,龙珠的造竹纸方法与明代《天工开物》的造竹纸的方法相同,说明这是明代以前造纸技术的遗制。
在云南各生产的竹纸中,龙珠的竹纸的质量是我们所见到的最好的手工竹纸。其匀细、光洁、柔软皆属上乘。一些龙珠的老纸工告诉我们,过去龙珠生产的竹纸最驰名的是水红纸和红表梅纸。远销西南各省,时还作为报纸用纸。现在由于受机制纸的冲击,龙珠的竹纸基本上只用于祭祀用的钱纸了。但也有一小部分是用于白族民间写对联的纸,这种纸,应使用胶水(牛皮胶) 脱胶一次,晒干后,写字就不阴了。为了使纸张透明,还可以在纸上着蜡,这种纸旧时可用于临摹。有龙珠的村民告诉笔者,在附近山上有一块乾隆年间的墓碑讲到当地的造纸情况,可惜路途难走,笔者末能去考察。
由于龙珠所造出来的竹纸质量好,时建水的人和漾濞的人都来龙珠学过造竹纸的方法,而建国时怒江傈僳族曾有20 多人来学习,记载所见,丽江的手工纸也受到这一带地区的影响。另外,50 年代昆明的云丰造纸厂、大理的滨造纸厂以及鹤庆造纸厂建厂时都来请龙珠人去帮助建厂。所以,龙珠白族的造纸业为云南各的造纸业及国民经济的发展也作出了贡献。
据调查,时期和建国初,鹤庆还有稻纸的制造,其制造方法是蒸煮———洗涤——— 脚碓舂细———抄纸———烤纸———切边。据介绍抄纸的方法与白棉纸很相象,炕干亦完全同于白棉纸,这种纸称为剪本色纸,但其详细的生产情况目前已不清楚了。稻纸的坚韧很差,可能是其被迅速淘汰的原因。
以上鹤庆造纸工艺,据国民1940 年的调查报告说,200 多年来没有什么变化,而据我们的调查,时期和现在相比竹纸制造工艺没有变化,但白棉纸的工艺则有很小的不同。总的说来,技术是相当稳定的。
20 世纪50 年代以前,鹤庆的白族还生产朱红纸(一种构皮浆和竹浆混合的纸) 、麻壳纸(也是一种构皮纸) 和茶票纸(一种尺寸较大的白棉纸) 。
竹纸制作技艺的分类介绍
富阳有着得天独厚的竹纸生产条件，这里的气候、土壤条件非常适合毛竹生长，全市有40万亩的毛竹林，为竹纸制造提供了丰富的原材料。这种以嫩竹为原料的做出的土纸就是富阳竹纸。宋代时期，富阳竹纸制作技艺得到极大发展，明清时期更为兴盛。富阳竹纸经过一千多年的传承，已经形成了一套成熟的制作工序，现在的富阳竹纸原汁原味保留住了明代竹纸的制作工序，包括“斩竹漂塘、入楻蒸煮、水碓舂捣、荡料入帘、覆帘压榨、焙弄烘干”等制作流程。富阳竹纸的制作工艺有七十二道工艺，这些工艺环环相扣，从第一道砍竹子到最后的成纸，要历时六十天。富阳竹纸主要有元书纸、昌山纸、京边纸、乌金纸原纸、大黄笺、时元纸、中元纸、花笺等品种。竹纸种类不同，其制作工艺也有差别。富阳竹纸制作工艺复杂，现代造纸技术很难超越富阳竹纸，富阳竹纸有着①滑②发墨色③宜笔锋④墨终不渝等优点。富阳竹纸一直出口国内外，富阳竹纸业的发展不仅带动了本地经济，也带动了周边地区的经济。
夹江的环境适合竹类生长，当地在唐代即开始以“竹料手工造纸”，竹纸制作技艺兴于明，盛于清。自唐代，夹江即享有“蜀纸之乡”的美称，所产手工纸素以质量佳、品种多、技术精、规模大、历史悠久而载誉巴蜀，名扬海外。早在清代康熙年间，夹江手工纸便成为上贡朝廷的贡纸。乾隆年间，夹江纸更成为上贡朝廷的考场专用文闱卷纸。
夹江竹纸制作保持着完整的传统工艺，它以手工舀纸术制作，从选料到成纸共有15个环节、72道工序，生产流程完全与明代《天工开物》所载的工序相合，用料讲究，生产工艺复杂。特别是“纸”一道环节，纸师傅每一细小的动作都可影响纸质的成败，技艺高超的师傅连数百张纸，其纤维排列、纸张厚薄、沁润速度、抗拉能力等完全一致。
随着时代的变迁，夹江手工纸生产面临危机，原材料供给困难，传承乏人。夹江全县虽还有一千多家造纸作坊，但严格意义上的传统手工纸生产已不多见。因此，有必要对夹江竹纸制作技艺这项具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行保护和抢救、挖掘。
夹江建制始于 史的悠久，不可否认。
夹江的竹纸制作技艺，在清代达到相当高的水平，制作出的竹纸除了被定为“ ”，供宫廷使用而外，还在科场考试中被大量使用。悠久的历史、精湛的技艺、高质量和高产量，是夹江竹纸立足于纸业重要地位的关键所在。时至晚清，夹江和其他地区的竹纸制造业遭受了同样的命运：在外国机器造纸业的冲击下，夹江手工竹纸制作一方面开始严重衰退，另一方面则开始了工艺改进的探索，少量尝试地使用机器制纸。时期，一些有识之士和当时的出于对纸业的扶持，对传统竹纸业提出了改进建议，然而，由于时局的混乱和财力的缺乏，收效甚微。战争爆发后，夹江依赖于地理优势而较少受到战乱影响，夹江纸的需求量由此猛增，这使得大量的手工竹纸制作坊——槽坊恢复生产。在此期间，对夹江竹纸制作技艺的发展具有突破意义的是，张大千在战争时期亲自来到夹江，与当地竹纸制作者共同探讨和反复试验，对夹江的纸品之一连史纸的制作在用料、竹帘等方面进行了改进，使其制作技艺大幅度提高，夹江连史纸也成为了可与安徽泾县宣纸匹敌的上乘书画纸，具备细腻、光亮、润湿吸水好、保留墨色效果佳等特点。为纪念这次制作工艺的飞跃和张大千的贡献，这种纸在新成立后被命名为“大千书画纸”。
夹江的手工竹纸制作技艺，无论是作过程还是用料、时间的掌握，都体现了千百年来竹纸制作技艺的经验与智慧，可以说是古代造纸术的活化石。明代宋应星的《天工开物·杀青》中，比较详细地记载了当时闽赣交界山区的山民造竹纸的整个过程，与夹江的手工竹纸制作技艺的沤 [òu]、蒸、捣、四阶段和七十二道工序相吻合。
一方水土养一方人，夹江的竹纸制作者们在青山、绿水、翠竹中打磨着先辈们传下的竹纸制作技艺，生发出了具有当地特色的加工细节。比如，夹江在“抄纸”这个决定纸质好坏的关键作环节上，就与其他许多竹纸制作地不同，它没有使用一人抬帘、一人掌帘的双人作，而是采用了单人执帘。这些独特的技艺技巧，使夹江的竹纸制作技艺打上了深深的地方印记，成为当地人引以为豪的文化，也丰富了造纸术。
伴随在夹江的竹纸制作技艺周围，以这一技艺的传承为基而衍生的文化，这些文化与当地民众的生产生活息息相关。例如：竹麻号子是当地人非常熟悉的歌谣，它在人们造纸捣料、奋力劳作时，以一领众和的形式演唱，抒发着造纸劳作者的情怀；造纸术的发明者蔡伦被当地人尊为“纸圣”，不但立庙供奉，而且成为春祈秋祀的巡游、礼拜对象，于是，纸圣与农业天然地融为了一体；纸业行会蔡翁会的总会与地方会组织有序，以蔡伦生日（农历四月十八）为会期举办蔡翁会，共同筹资开展各种公益事业，良好地发挥了民间组织在当地民众中的救助、协调等作用。 浙江富阳素有“土纸之乡”的称号，其竹纸制造技艺始于南宋，世代相传，已有一千多年。富春竹纸主要产于富春江南岸山区及青云、龙羊、新登等地。
历史上，富春竹纸名品竟出，以其纸质柔软、卷舒虽久而墨中不渝，不为虫蛀的特点，享誉国内外。竹纸制造技艺已有一千多年历史，它以当年生嫩毛竹为原料，包括制浆、造纸等72道大小工序，主要品种有元书纸、京放纸、高白、海放、花笺等近20种。
富春竹纸在继承传统造纸技艺的基上形成了一整套独具特色的制作技艺，如制浆技艺中的“人发酵法”，抄制技艺中的“荡帘打浪法”等，均是富阳竹纸生产的绝艺，为其他竹纸产区所无。富春竹纸制作技艺是富阳造纸工匠在长期生产实践中形成的智慧结晶，也是继承和发扬古代伟大发明造纸术的重要例子。
历史上，富春竹纸名品竞出，行销国内并出口日、韩、新加坡、菲律宾等国。其中，昌山纸获1915年农商部最高特货称号和巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，京放纸获1915年巴拿马万国商品博览会二等奖、1926年北京国货展览会三等奖，元书纸和乌金纸获1929年杭州西湖博览会特等奖，刷黄纸和五千元书纸获1929年西湖博览会一等奖。
伴随着富春造纸技艺的传承，富阳地区还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌和长篇民间叙事歌谣《朱三与刘二姐》等民俗文化内容，说明富阳造纸技艺中蕴藏着厚重的历史文化内涵。
由于多种原因的影响，生产陷于窘境，加上造纸匠都年事已高，富春竹纸传统制作技艺后继乏人，濒临消亡，亟待抢救、保护。 黄岩的手工造纸在唐代就负有盛名。北宋四大书法家之一的米芾的《书史》记载唐文宗李昂手诏，称赞黄岩藤纸：“以台州黄岩藤纸捶熟，揭其半用之，滑净软熟，卷舒更不生毛。”北宋年间，黄岩又有玉版纸闻名天下。苏轼的《东坡杂志》记载，名士吕献可对苏说，天台玉版纸质优，超过五代南唐后主李煜的澄心堂纸。玉版纸是否产于天台？南宋台州陈耆在编撰《嘉定赤城志》时，考证玉版纸的产地：“今出黄岩者，以竹酿为之，即所谓玉版纸也。”从此文可证黄岩竹纸生产也有近历史。明中叶黄岩《万历县志》也记载，优质的藤纸产于西部山区。清乾隆末，临海宋世荦《台郡识小》亦记载黄岩藤纸。清中叶之后，因机器造纸的兴起，手工造纸渐渐衰落，玉版纸与藤纸不再生产。至清末以来，黄岩的竹纸生产，大多转为生产“千张”(或称福寿纸，是焚化给亡人的冥纸，取“福寿”意为生者吉利)。在黄岩，“千张”产地有屿头、宁溪、富山、上郑等乡镇。
“千张”的生产完全沿袭了世代传承下的竹纸制作技艺，选用黄岩西部山区丰富的苦竹为造纸原料。当地农民因地制宜，沿坑两岸盘盘竖碓捣料，搭厂造纸，户户做“千张”。它先将苦竹截成约3尺长，用水碓舂成碎浆，再用蛎灰水纳入窖中发酵，月余后取出，洗净灰质，舂成粉状落入槽中，用手抄成一张张。晒干后刀切成块，再两边交叉对切。因日捞千张，或千张成“一作”而得名。这里生产的“千张”制作精巧，以纸质上乘而名声远播。与半岭堂相邻的宁溪岭根也是西乡“千张”的著名产地之一，过去西乡到处都有“千张”碓。至今半岭堂、岭根的山路砌石上，还留有当年拖苦竹磨擦而成的条条半圆形的痕迹，可想当地造纸历史的久远和当年竹纸生产的盛况。
解放后，“千张”销路低落，做“千张”的也同时减少，为解决资源和劳动力的出路，黄岩曾办过造纸厂，试图恢复竹纸生产，后因造纸厂规模小、产量低而停产。但半岭堂一带的竹纸(千张)生产仍在延续，并保持了手工造纸的历史风貌和传统技艺。近来，做“千张”又“红火”起来，会做千张的又旧业重，但“千张”板(纸)大都是从温州购来，这里落后的抄纸术将被淘汰。
2008年4月竹纸制作技艺被区列入黄岩区第二批非物质文化遗产保护名录。2008年5月列入市第二批非物质文化遗产保护名录。2009年6月列入第二批浙江省非物质文化遗产扩展项目名录。
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