跳板主要流行于哪个少数民族聚集地区 蚂蚁新村今日答案最新2023年6月2日
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蚂蚁新村今日答案最新(06.02已更新)
1、跳板主要流行于哪个少数聚集地区
2、答案：族
3、答案解析：
跳板可能并不是一件常见的体育竞技游戏。
吉林省延边族自治州及全国其他族聚居地方，跳板活动一般在元宵节、端午节和中秋节等喜庆日子举行。
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荡秋千，是早期族节日里的一种民俗游戏。后来，随着逐渐普及而演化成了一类传统的体育项目。在如今的族中，荡秋千是妇女们最喜欢的体育活动之一，也是庆祝节日和运动会时必不可少的项目。
早在13世纪，在高丽史《雀忠献传》一书中，就有“端午忠献设秋千戏于柏井洞宫，宴文武四品以上三日”的记载。到了15世纪，出现了把金铃系在秋千之上，测量腾空直上的高度来定优劣胜负比赛。18世纪时，诗人申光洙曾细腻地刻画了族妇女荡秋千的动人形象：“青苎裙和白苎衣，端午节日著生辉。桐花院落秋千索，推向空中贴地飞。”历史上，凡是有族聚居的地方，就有荡秋千活动，秋千是随着族人到各地定居而逐渐发展起来。
早期的族荡秋千设置，其秋千绳索往往系在山坡、河岸的大树上，每逢节日，族姑们成群结队，穿着鲜艳的服装，番比试。随着发展，出现了立架系索的秋千，也就是将两根木杆按梯形竖立，高约10～12米，两柱之间横架一根圆木，称为衡。将合掌心粗细的两条绳索系在衡上，绳索底部放登板。秋千架前的一定距离处竖立两根竹竿，高度5米，两竿项端连上一条长绳，绳系上一串铃档，称铃竿。这种设置的秋千比赛方式有荡高和铃两大类，其中又分单人荡、双人荡两种。
荡高秋千，是指荡秋千时以荡的高度来取决优胜。计高度的方法是在杆上系高度线，在规定的时间内，以碰线次数多者为胜。
铃秋千，是将铃杆上的铜铃固定在一定的高度，以荡秋千时碰响铜铃的次数来取决优胜。
随着这一活动的发展和普及，荡秋千的比赛规则不断完善，竞赛的特点也更加趋于力量和技术的较量，并越来越受到族甚至其他的青睐。1986年始，秋千被列为全国少数的正式比赛项目，并在第三届全国少数运动会上首次进行了比赛。
跳 板
跳板，是族妇女喜爱的一项传统活动。关于这一活动形式的来历，民间还有这样的传说，古时候，按照风俗族的妇女们不能出家门，天长日久便闲闷无聊。于是她们就发明了一种叫做跳板的游戏，名为做跳板游戏，实则是腾跃半空来观看墙外的风光。天长日久，这一形势逐渐演变为一项传统的体育活动了。
旧时，族的跳板活动常在元宵节、端阳节、中秋节中举行，成为节日妇女们的助兴娱乐。现在，这一活动已经成为族的一项很有特色的传统体育项目。
跳板一般长5.5米，宽35～40厘米，厚5～6厘米。跳板的下面放一“板垫”，用稻捆或袋装上上做成，高度30厘米，一人坐在木板用身体重量压住。
跳板比赛时一般两人一组，各站在跳板的一端，番向空中跳起，落下时用力踏板，将对方弹起至空中，此起彼落，越纵越高。在空中可作各种动作，如直跳、屈腿跳、剪子跳、旋转跳、空翻跳等等。
跳板比赛分“线”和“表演”两种。“线”是在跳板两端各置一线团，出线头系于比赛者的脚踝上，在规定时间内，以比赛者弹跳时出的线的长度，量出其所弹跳的高度来判定胜负；而“表演”则包括自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的腾跳动作难度和姿势来进行评分。自选动作可手持扇子、花环等，裁判按其所作动作的难度、完成的质量及姿势优美的程度评分。裁判员一般为四人，删去其中最高分和最低分，取其中间平均分数。
顶罐走
族妇女以吃苦耐劳著称，而顶罐走路就是族妇女很重要的一种生活习俗。她们从儿时起即开始学习顶罐走路，在长期的锻炼中能作到顶罐不用手扶，走起来自然轻松，大方有节奏。后来，这一生活习俗就逐渐地演化成一种很有特色的族传统体育项目——“顶罐走”。
在如今的族聚居区，每逢节日，族妇女都身着各色彩裙，举行顶罐竞赛走比赛。顶罐走项目类似竞走，只是竞走时头上要顶着一只水罐。顶罐走分为有80米、100米、200米和400米接力走及障碍走等不同的形式。比赛时可利用田径跑道设起点和终点。比赛开始前，参加者要将水罐放在起跑线上站好位置，发令员“预备”声一落，就将水罐置于头顶，发令员“走”字喊出后，参与比赛者即按规定路线快速前进。其中，在发令员比赛令发出前不得抢行，抢行两次即按犯规论并取消比赛资格。在比赛行走过程中，水从罐中溢出以及水罐跌落等同样也是以犯规论。顶罐走比赛中，也可通过各种不同的动作与队形变换来进行表演。
顶罐走这一项目可以训练身体的平衡能力，对参与者的腰部和下肢耐力锻炼也有一定的作用。由于这一形势较少受到场地条件的限制，所以便于开展。
铁连极
族有着较为丰富的传统武术活动，且历史已达五百年余年。在族武术活动的武术套路中，器械套路是一项很重要的内容，而“铁连极”就是其中一类很著名的器械。
铁连极，类似汉族地区武术活动中的大梢子。其造型是在一根齐肩高的棍端附有一圆环，环上套连着三根并列成放状的短节，长有尺余。习武者把持铁连极的方法是双手握棍，一旦将其舞动起来，风格勇猛，控制范围大。舞动铁连极有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法，有时还配以多种身形，更是异常精彩。
体育的传统
族
chaoxian zu
Korean ethnic minoty gup
人口为1923842人。
概况
族主要分布在黑、吉、辽三省。其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。其中吉林省延边族自治州多数居民使用语和文。杂居地区的族通用汉文。根据2000年第五次全国人口普查统计，族人口数为1923842。
族的先民，是从半岛迁入东北3省的人。他们定居下来以后，逐渐发展成为的一个。1982年全国人口普查时发现，有一部分族的祖先早在明末清初即已定居在东北境内。如辽宁省盖县朴家沟村姓朴的族，在当地定居已有300多年的历史。从19世纪中叶开始，陆续有较多的人从半岛迁入，这是族的主要来源。由于当时封建阶级的残酷剥削、，特别是1869年北部遭受大椎，一些苦难的农民越过鸭绿江和图们江来到，在两江沿岸一带开垦，同汉、满等族杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。随着在侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清禁令，纷纷徙入东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个族聚居乡。清光绪七年(1881)延边地区族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的族居民已有3.7万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的族农户。
19世纪50～60年代，清对入境的农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募，凡应募移入者，均为臣民。1885年清将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为族农民专垦区，更便于农民大批移入东北地区定居。
1910年吞并，不堪忍受残酷和剥削的和部分爱国人士，更是大批移入东北各地，到1918年已达36万多人。
族具有光荣的传统。1906年侵入聚居区以后，族便开始了活动，从自发的到有组织活动层出不穷。1927年10月，在地区开始建立***的组织。在***的下，朝、汉联合游击队在各地建立起来。在东北联军第二军中族占绝大多数，第一、七军中族战士也约占半数。1938年秋，有8名汉族、族女游击队员在强大敌人面前，完最后一颗子弹，砸碎武器，纵身跳入牡丹江支流乌斯浑河光荣牺牲，谱写了著名的“八女投江”的悲壮诗篇。数以万计的族战士在上捐躯。在解放战争时期，仅延边参军的族就达5万人。战争爆发后，大批族青壮年响应“抗美援朝，保家卫国”的号召，参加志愿军，跨过鸭绿江，与邻国同胞并肩战斗，为战争的胜利做出了重大贡献。
社会经济
族聚居的地区，土地肥沃、资源丰富，是我国主要林区之一。在长白山下，族开拓了这块富饶的疆土。族在东北边疆开发荒地初期，粮食缺乏，以野果、野菜充饥；住的是极简陋的茅屋；用的是木犁，没有耕便人力垦拓。到1881年在延边地区先后垦拓的土地达5300多公顷。1884年在族专垦地区开垦的土地已达12000多公顷。长期以来，他们大多从事农业生产，部分人从事林、副业。19世纪70年代，他们在吉林省通化县大甸子等地，试种水稻获得成功，后相继在临江、怀仁、兴京、柳河、海龙等地和延边部分地区扩种。1906年族农民在和龙县勇智乡大教洞开掘渠道，引水灌溉，使稻谷产量提高，从此延边地区的稻田面积逐年增加，成为东北地区重要的水稻产区。用此地水稻加工的米白而油大，营养丰富，与京津的“小站稻”齐名于世。但少数持有特殊权势的满族、汉族“占山户”用各种手段强占农民用血汗开拓的大片土地，使农民变成自己的佃户或雇工。同时，在族中也分化出极少数地主。到20世纪40年代后期，族地区处在封建地主经济发展阶段，并有了一些资本主义经济成分。租佃关系有“活租”和“定租”两种。“活租”租率达50%。此外，还有各种名目的超经济剥削。时，仅延边地区地方官府征收的税目就有30种以上。
1945年战争胜利以后，族地区先后解放，在***下，建立了。1946年进行了土地改革。人成立后，特别是***十一届三中全会以来，族在各个方面都发生了深刻的变化，生活显著改善。
1952年9月3日成立吉林省延边族自治州。1958年成立吉林白族自治县。杂居在各地的族也先后建立了几十个乡。
为了充分利用族聚居区的地上地下资源，发展经济，在党的政策的光辉照耀下，延边族自治州的工业、农业、交通运输、邮电通讯事业蓬勃发展起来。延边州已拥有钢铁、煤炭、电力、机械、有色金属、纺织、橡胶、化肥、造纸、印刷、食品、陶瓷、制药等工矿企业，工业体系初具规模，成为我国特需用品生产基地之一。工业总产值逐年增加。农、林、牧、副、渔业生产全面发展，延边是北方的水稻之乡，其品种优良，气候条件好，他们积极引进科学技术．使水稻连年增产。水果品种齐全，以闻名全国的苹果梨为大宗。烤烟产量也很可观，是我国的主要烤烟产区之一。人参、鹿茸也是该地区传统产品，久负盛名。延边自治州内有铁路、公路，四通八达，县县通火车。随着改革开放的进一步深入，延边在对外开放方面得地势之利。珲春经济特区已经批准。延边族自治州的经济增长具有强劲之势。
文化艺术
族具有悠久而优美的文化艺术传统，尤其是能歌善舞，节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有喜事，便高歌欢舞，形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽椰琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目。族舞蹈优美典雅，其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅，如柳枝拂水；或刚劲跌岩，活泼潇洒，反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的格。族歌曲具有旋律流畅、婉转、明朗的特点。著名的歌曲有大合唱《长白之歌》、独唱《闺女之歌》等，著名的民歌有《桔梗谣》、《阿里朗》、《诺多尔江边》等，人人会唱。
族的体育活动也有特点。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动。足球更是男子普遍爱好的体育活动，从乡到村一般都有自己的足球队，一般小学四年级以上的学生即组织足球。近年来又出现了一些女子足球队。每逢节、假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及，延边已成为全国闻名的“足球之乡”。荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动。
族特别重视教育，早在20世纪30年代初，就兴办了不少学校。有“宁肯啃树皮，也要让儿女上学”的好传统。解放后，各地纷纷建立“家长会”、“董事会”等民间办学组织，自筹资金、材料，办起了几百所中小学。早在1949年在延吉就创办了全国第一所少数综合大学——延边大学。后来陆续创办了延边医学院、延边农学院、延边教育学校等高等院校和延边艺术学校等十几所中等专业学校和1000多所中小学校。各级教育网已经形成。各类院校已造就出的一代代族的高、中级知识分子，遍布、省和族地区的各条战线。在延边地区还建立了各种教育学校。农业、林业、文、史、教育等各种科研团体，为延边的发展做出了重要贡献。
风俗习惯和
族的婚姻为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。父子关系是一切人伦关系的基。讲求父慈子孝，长子赡养父母。社会上老人受到尊重，人们非常鄙弃不孝不敬的人和行为。多数地区居民实行土葬，散居在城镇的则实行火葬。
族比较喜爱素白服装。妇女服装为短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男子服装为短上衣，外加坎肩，裤腿宽大。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。
族的主要食粮一般是大米、小米，京渍(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜爱吃打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。现在不少人学习汉族烹饪技术。
族的村落，多位于山坡下的平地上。村内房屋的建筑面向东南、南和西南。有瓦房与房，房墙外多刷白色。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。近年来家庭中的陈设日渐讲究。族非常讲究礼节，注重卫生，尤忌随地吐痰。房子、餐具、衣被等都很整洁。
族的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。清明上坟添土，中秋除，并进行祭祀，以示对故人的哀思。此外还有3个家庭节日，即：婴儿诞生一周年，“回甲节”(60大寿)，“回婚节”(结婚60周年纪念日)。每逢后两个喜庆日，子女、亲友、邻居都向老人祝寿、祝福。
族的人较少。信教者有的信，有的信教或。在族中有悠久的历史，的某些礼仪和习俗早已渗透于族生活之中，成为风俗。但是，现在在族中影响不多。近年来，因为受到韩国的影响，在我国族中，教的人越来越多。但族没有全民的统一。
族文化风俗习惯
族的娱乐
族非常热爱体育运动。摔跤是他们古老的体育和娱乐活动。足球更是男子普遍爱好的体育活动。延边素有“足球之乡”的美称。荡秋千和跳板是族妇女最喜爱的娱乐和体育活动。
跳板：族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2—4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“线”和“表演”两种。“线”在跷跷板两端各置一团线，出线头系于比赛者的脚踝上，在规定的时间内，以比赛者弹跳时所出的线的长度、高度，来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。
荡秋千：也叫“打秋千”，是族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱，并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉树叶（花朵）者为胜；一种是在踏板底下一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜；还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。
摔跤：素有“摔跤之乡”之称的吉林省延边族自治州，具有悠久的摔跤历史。每逢端午节或中秋节，四方摔跤手云集，争夺锦标，人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品给优胜者。比赛时，双方穿上特制的服装，右腿上扎一束白色的带子，各自将左手套进对方的带里，右手抓住对方的腰带，裁判一声令下，双方同时立起，比高低，经过多局较量，获胜者牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。
铁连极：族武术有五百年以上的历史，武术套路以器械为主，其中“铁连极”为著名器械。铁连极类似我国传统武术的大梢子。在一根齐肩高的棍端，有一圆环，环上套连着三根并列成放状的短节，长度尺余，舞动起来双手握棍，风格勇猛，控制范围大，有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法，配合多种身形，异常精彩。
顶瓮竞走：族传统体育活动．主要流行于吉林省延边族自治州。常在劳动之余举行，参加者均为女子。比赛开始前，参加者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮，站在出发线上，裁判员发令后，即快步疾走，每次赛程为一百米或二百米。走时，以瓦瓮不倒，水不溅出和最先到达终点者为胜。
族的服饰
族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故族自古有“白衣”之称，自称“白衣同胞”。妇女穿短衣长裙，这也是族妇女服装的一大特色。短衣语叫：“则高利”，是一种斜领、无扣用带子打结、只遮盖到的衣服；长裙，语也叫做“契玛”，腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的长裤，裤脚系上丝带。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。
族的饮食
族的主要食粮一般是大米和小米。以鱼肉蛋奶制品和海鲜产品为辅，基本上以素食为主，同以吃荤的有明显的区别。辣泡菜是饮食中不可缺少的菜。另外，打糕、 冷面、大酱汤、辣椒和狗肉也是他们非常喜爱的。
打糕：族最爱吃的传统食品之一。打糕的历史比较长，早在18世纪族的有关文献中已有记载，当时称打糕为“引绝饼”，并称引绝饼已称为传统食品之一。如今，凡逢佳节或红白喜事，每家都用打糕来招待亲朋好友。顾名思义，打糕是打出来的。打糕的原料主要是糯米。不产糯米的地方，则用小黄米或糜子；所洒的豆面原料，除用小红豆外，还可以用黄豆、绿豆、松子、栗子、红枣、芝麻等。制作时，先将粘米淘净蒸熟，放在打糕槽内或石板上，用打糕槌子把米粒打碎粘合在一块而成。吃的时候，用刀蘸水切割成小块，蘸着糕面吃。
冷面：族传统食品之一。冷面的历史很长。据史书记载，17世纪上半期，僧天珍已将制作冷面的方法传到。族人不仅在炎热的夏天爱吃冷面，即使在寒冬腊月里也喜欢坐在炕头吃冷面。特别是每年到农历正月初四中午，族有全家一起吃冷面的习俗。据民间传说这一天吃面条，可以“长命百岁”，故冷面也称做“长寿面”。冷面的主要原料是荞麦面、小麦面和淀粉，也可用玉米面、高粱面、榆树皮面和土豆淀粉制作。做法是在荞麦面中加淀粉、水，和匀成面条，煮熟后用凉水冷却，加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤制成，吃起来清凉爽口，味道鲜美。
耳明酒：喝“耳明酒”是族的风俗。正月十五早晨，空腹喝耳明酒，以祝耳聪，此酒并非特制，凡是在正月十五早晨喝的酒，都叫“耳明酒”。
三伏与狗肉酱汤：三伏是一年中最炎热的季节。可是族在三伏天却有宰狗吃狗热汤的习俗。这种酱汤别有风味，在三伏天吃狗肉酱汤可大补。族大多数人爱吃狗肉。然而在节日，或办红白喜事时是绝对不准吃狗肉的。这是一种习俗，也是一种礼节。
五谷饭：族吃五谷饭由来已久。新罗国时；把正月十五这天叫做“乌忌之日”，用五谷饭祭扫乌鸦。每逢正月十五，农民用江米、大黄米、小米、高粱米、小豆做成五谷饭吃。还拿一些放到牛槽中，看牛先吃哪一种，便表示哪种粮食这一年能获丰收。这种风俗，至今还在民间流传。
米酒：族爱喝的一种饮料。米酒是他们招待客人的佳品，如有客人来访，主人总要端上来一碗自家酿制的米酒。这种酒比黄酒的色稍白一点，而且还略带甜味。这种米酒后劲十足。长辈一起喝酒时，要把头移到旁边去喝，切不可面对着长辈举杯饮酒，否则就是对长辈的不尊重。
辣白菜：族最爱吃的传统食品之一。每年冬天，大白菜下来后，他们就开始制作辣白菜了。此时无论是农村还是城镇，家家都要做，少则几百斤，多则上千斤，因为要持续吃到第二年的春天。辣白菜，清香爽口，有解腻解酒、助消化、增食欲之功效，既是平日家中的常菜，又可以上宴席。因此它倍受欢迎，成了族日常饮食中所不可缺少的一道菜。
族的居住
族的村落，多位于山坡下的平地上。在乡下常见的一般有房和瓦房两种形式。村内房屋的建筑多面向南或东南、西南，有瓦房与房，房墙外多刷白色。屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷或灰瓦片覆盖。每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。后面一般亦设门和窗。房内一般分寝室、客室、厨房和仓库等。有的在正房盖厢房，作为住房和仓库。室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。进屋脱鞋，席炕而坐。室外屋基离地60—70厘米，外有台阶。
族的婚恋
婚姻方面，族实行一夫一妻制，按传统习俗，近亲、同宗、同姓不得通婚。“男主外，女主内”是一种普遍的习俗。解放前，婚姻都由父母包办，早婚较普遍，也有招婿、童养媳等现象。族婚俗从说媒到结婚要经过六次礼节，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳币”、“请期”和“迎请”。“纳采”礼是新郎家向新家提亲时送的礼物。“问名”礼是占卜新将来的运气好坏而打听其母姓名的礼仪。“纳吉”礼是新郎家向新家吉日。 “纳币”礼是新郎家给新有送的青缎、红缎等财礼，“请期”礼是新郎家把选定的婚期以书面形式送到新家征求意见，新家则根据姑的具体情况回复。“迎亲”礼，即新家则根据姑的具体情况回复。“迎亲”礼，即新郎迎接新，也最为隆重。族婚礼的仪式很复杂，在延边，婚礼一般分两段进行：先在新家举行，后在新郎家举行。在新家举行谓之“新郎婚礼”，在新郎家举行谓之“新婚礼”。新郎婚礼一般要按奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等顺序进行。新郎在新家住三日后，便独自回家，随后新等待选定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照样搭起醮礼厅，为新摆喜筵，第二天新同丈夫家的人相认，施礼，被请去招待，至此，婚礼才告结束。族结婚后一般都不离婚，他们在婚礼中举行献木雁的仪式，象征夫妻白头到老的愿望。
族的丧葬
族多实行土葬，有的地区也实行火葬。族老人死后，亲人三天内不准洗脸、理发，也不准吃干饭，而且必须穿孝。亲友来唁，首先在遗体前三叩首，再同死者亲属相互二叩首。举行埋葬一定要在单日。入殓时要给死者穿新衣，原来的衣服则烧掉。三天后埋葬。埋葬前要请先生选墓地，墓地多选在山坡的阳面，头朝山顶脚朝下。埋葬后，坟前置供品，叩首。以后要连续祀三天，饭前上供：第一天上供祭祀叫“初云”，第二天叫“拜云”，第三天带供品到坟地叫“三云”。以后每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋节等都要祭祀。
族的节日
族的节日基本上与汉族相同。一年主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。此外还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”（60大寿）、“回婚节”（结婚60周年纪念日）等。
族春节：能歌善舞的族的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河等，竞赛场上，热闹非凡，人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚，举行传统的庆祝，有几位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月为福，意味着他的儿孙健康、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月楼”，随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。
上元节：族传统岁时节日。每年农历正月十五日举行，节期一天，这天，放要先到祖坟送灯，在堂内烯“属”灯，院内天灯、院门两旁壁灯，还要到河里放灯船。这一天还要吃药饭、五谷饭，喝聪耳酒。药饭以江米、蜂密为基本原料。掺大枣、栗子、松子等煮成。因药饭原料较贵，不易凑齐，一般以大米、小米、大黄米、糯米、饭豆五种做的“五合饭”代替。以盼望当年五谷丰收。上元节有许多游戏，过去有火炬战、车战、拔河等。火炬战，即赛火，看谁的火炬最亮，燃的时间最长。车战，是比谁的车结实。所有娱乐活动，全村人都来参加。围观者敲鼓助威，热闹异常。取胜者唱歌、跳舞，欢庆胜利。晚上，大家举着火炬上东山高处迎圆月，谁当年有福，谁就能望见初升圆月，迎月之后，男女老少在月光下踏桥。踏桥，也叫跺桥。朝语中“桥”和“腿”两词同音，跟桥意为练腿。踏桥时，每人要在桥上往返几次至几十次不等，共次数必须与自己的岁数相等，以求祈福禳。
婴儿生日节：即婴儿周岁生日节。在族的人生仪礼中，婴儿的一周岁纪念日最受重视。婴儿一周岁纪念日的庆祝活动也非常隆重。婴儿生日到来之际，婴儿的就把自己打扮得漂漂亮亮，给孩子穿上一套精心制作的服装，把孩子抱到已准备好的生日桌前，让婴儿“过目”专门为他摆设的“涉猎物”。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后，婴儿的就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己喜欢的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时，客人们就欢腾起来，说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受生日席桌的“仪式”。有的地方还有老人给孩子脖子套上一团素白色线的习俗，以示希望孩子象雪白的线团那样做一个洁白的人，能像长长的线那样命长延寿。
洗头节：阴历六月十五日是族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨，男女老少都到河边洗头，传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里举行洗头宴，唱洗头歌，全家老少高高兴兴地坐在一起，吃一顿丰盛的晚餐。
回婚节：在族的家庭节日中，最隆重的是“回婚节”，亦称“归婚节”，即结婚60周年纪念日。举行回婚节必须具备如下三个条件：一是老两口都健在；二是亲生子女都在世；三是孙子孙女无夭折。如果亲生子女或孙子孙女中有死亡者，则不能举行回婚节。因此，谁家能举办回婚节，是种很大的荣耀，亲朋好友都要前来祝贺，一对老人穿上年轻时的结婚礼服，相互搀扶着入席，大家频频举杯祝福，比年轻人的婚礼更为热闹隆重。
六一节：“六一”节是国际儿童节，但在延边已演化成新的全民节日。在延边，人们把“六一”儿童节活动当成一项重大的爱幼活动。“六一”这一天，往往万人空巷，人们穿着节日盛装涌向公园进行游园活动。
族的风俗
礼仪：族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。族晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。吃饭时长辈动筷子后其余的人才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上则表示已吃完。与长者同路时，年轻人须走在后面，若有急事非超前不可，须向老者说明原委。
花甲宴席：族每个家庭都很重视老人的花甲寿辰。父母诞辰60周年那天，子女们要为老人举办“花甲宴”（也叫花甲礼）。花甲宴上，子女亲戚欢聚一趟，老两口穿上新衣端坐正中，身穿盛装的子女按辈分长幼为序排开坐下。祝寿开始，从长子夫妇起，到孙子止，依次斟酒向老人跪拜祝福，感谢老人的辛苦劳及养育之恩。礼毕后子女盛情款待亲朋好友。
杰出人物
郑律成 （1918—1976）作曲家。原名郑富恩，原籍，1918年8月13日生于全罗南道光州町的一个贫农家庭。1933年春，郑律成随同一批进步青年来到南京，进入组织义烈团办的学校学习。毕业后，留在义烈团从事秘密工作，并在参加的救亡歌咏运动中结识了冼星海。1937年初，郑律成在上海参加了解放同盟。战争爆发后，他投身于宣传活动，并创作出自己的第1首歌曲《战斗妇女歌》。1937年10月，郑律成到延安后，先后进陕北公学和延安艺术学院音乐系学习。郑律成在“鲁艺”任声乐教员期间，创作出一系列重要作品，如：歌曲《延安颂》、末完成的军歌合唱集《军大合唱》，其中《军进行曲》（后更名为《进行曲》和《军军歌》，成为广为传唱的军队战歌。此外，还有歌曲《延水谣》、《新山歌》和大合唱《骑兵队》等。1942年8月，郑律成被派往太行山军总部工作，任华北军政学校教育长，曾参加过多次战斗。1944年1月回延安。这一时期的主要作品有：歌曲《我们的进行曲》、《反战同盟歌》等。
1945—1950年，郑律成回工作。在此期间，他谱写了歌颂斗争和中朝友谊的作品。1950年郑律成定居北京，并加入籍。他深入工厂、农村、边防，为工农兵创作，谱写了大量的音乐作品。其中较为重要的有：歌曲《志愿军进行曲》、《采伐歌》、《兴安 岭上雪花飘》、《强大的舰队在海上行进》、《我们多么幸福》、《星星歌》，以及歌剧《望夫云》（1957）等。
郑律成一生共创作了300多首各类声乐体裁的音乐作品。他力图从音乐形象去考虑创作，寻求准确、鲜明、生动的音乐语言。其音乐风格率真纯朴、奔放洒脱、充满。他善于吸取民间音乐素材，取于融化外来音乐语汇，形成自己的朴 实流畅、优美亲切的旋律特点。他的歌曲作品已收入《郑律成歌曲选》，1978年由音乐出版社、辽宁出版社选编出版。
起（1926—）高级将领。吉林省永吉县人。族。1945年9月在永吉加入***的青年同盟，同年12月入东北义勇军桦甸第7支队，参加肃清日伪军残余力量和土匪的斗争。后入东北军政大学吉林分校学习。1947年2月加入***。曾在延边地委任组织干事等职。1949年任吉林省委办公室政策研究员。1950年任东北军区司令部处参谋。同年参加抗美援朝，在志愿军司令部作战处任参谋。1951年冬，在反空军的“绞杀战”中，参与军事运输的组织工作。1955年入后勤学院指挥系学习。1957年任志愿军后勤司令部组织计划处计划科科长。1958年回国，后任吉林省军区延边军分区部
传统体育是体育事业的重要组成部分，是宝贵的文化遗产。许多优秀的传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新成立后，特别重视少数传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、箭；的毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗比赛项目的“投绣球”；族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑”；族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数都共同喜爱的传统体育项目。
龙是的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是各族在长期的生产实践和社会活动中一个独具风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐和激烈的竞争，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基。
风筝是古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。
秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。
围棋源于，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到、韩国及欧家。新成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。
武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几来一直在民众中广泛传播。
太极拳是武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，
并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。
气功是优秀的文化遗产，具有几的悠久历史。它对祛病强身、陶冶情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡，而且还广泛传播到世界各地。
还定期举办全国少数传统体育运动会，各体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。
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