考考你∶被称为海底"京剧演员"的是
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1.考考你∶被称为海底"京剧演员"的是
狮子鱼
比目鱼
2.正确答案：狮子鱼
3.答案解析：
狮子鱼主要生活于印度洋――太平洋海域。它们色彩鲜艳，造型奇特﹐当狮子鱼在海中游弋和觅食时，其宽大的羽状胸鳍和延长的背鳍会悠闲地摆动，就像京剧中武生背上插着的旗﹐威风凛凛，潇洒优美。
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京剧演员
1、个人简介
翟墨（女），北京戏曲艺术职业学院教师、北京京剧院优秀青年京剧老旦演员。生于1978年。1997年毕业于北京市戏曲艺术学校，哪者分配到北京京剧院工作，后在北京师范大学表演艺术学院进修。曾任北京师范大学表演艺术学院应届大专毕业生及北京市戏曲艺术学校青年老旦教师，第三届中国戏曲学院优秀青年京剧演员研究生班研究生。师从赵葆秀、孙振泉、王玉敏、李鸣岩、杨韵清、张岚、王晶华等。
二、艺术特色
她扮相大方、嗓音清醇、演唱自然，表演细腻。
3、擅演剧目
《金龟记》《八珍汤》《雏凤凌空》《李逵探母》《遇后龙袍》《目连救母》《赤桑镇》《洪母骂畴》《罢宴》等。
4、重要奖项
1994年---1995年间以《李逵探母》一折分获巧谨第二届“新苗奖”全国少儿京剧邀请赛一等奖；全国中专院校基本功大赛剧目一等奖；北京市 “希望之星”少儿京剧公开赛一等奖； 2001年参演《遇皇后李宽薯》，荣获文化部全国优秀青年京剧演员评比展演二等奖。 2001年五月以《八珍汤》一折荣获中央电视台青年京剧演员电视大赛优秀表演奖。 2001年10月以演唱奥运题材的戏歌《梦想与希望》又荣获全国广播电视戏歌邀请赛最佳演唱奖。 2005荣获第五届cctv青年京剧演员电视大赛金奖。
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京剧的各种角色介绍
问题一：戏曲的角色分为哪四大行当？各代表什么角色？ 生：指戏曲剧目中的男性形象，以面部化妆为俊扮为其特点，旦：指戏曲中的女性形象，净：俗称花脸，指那些面部勾画处谱的男性形象，丑：又称小花脸，三花脸，指那些滑稽幽默或相貌逗碰丑陋的人物，有男性也有女性。
问题二：京剧的四大行当是什么是什么意思 生
除了花脸以及丑角以外的男性宽颤正面角色的统称，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生。
旦
女性正面角色的统称，分青衣（正旦）、花旦、闺门旦、刀马旦、武旦、彩旦。
净
俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱功为主的大花脸，分正净（重唱功，称铜锤、黑头）、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）。
丑
扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。分文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技艺上各具特色。
问题三：京剧中的四大行当 京剧的行当
京剧舞台上的角色根据其性别、性格、年龄、职业及社会地位的不同，划分为生、旦、净、丑四种类型，在京剧专门名词里称作“行当”。
生行是扮演男性角色的一种行当，包括老生、小生、武生等。
旦行是扮演女性的角色，分青衣、花旦、武旦、老旦等。
净行俗称“花脸”，一般扮演男性角色，分正净、副净和武净。
丑行又称“三花脸”，多演伶俐幽默或阴险狡猾的角色。
问题四：京剧四大行当的代表角色有什么 看了以上的回答，我没有看懂主人想问些什么。我就把我知道的告诉你吧！
京剧有生，旦，净，丑。
生：老生《上天台》刘秀，《文照关》伍子胥。
小生《小宴》吕布，《罗成叫关》罗成
武生《十字坡》武松，《两将军》马超
红生《单刀会》关羽，《女杀四门》赵匡胤
娃娃生《锁麟囊》少东家，《三娘教子》小东人
旦：老旦《赤桑镇》吴妙珍
青衣《武家坡》王宝钏
花旦《小放牛》村姑
武旦（刀马旦）《杨门女将》穆桂英，《虹桥赠珠》凌波仙子
净：铜锤《探阴山》包拯
武花《竹林记》余红
架子《盗御马》窦尔墩
丑：文丑《蒋干盗书》蒋干
武丑《蒋平捞印》蒋平
问题五：戏角分为哪四大行当？ 戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。
那么，“生、旦、净、丑”的名称到底是怎么来的呢？
生”，是生疏的意思。而生角的演出老练成熟，故反其义为“生”。
“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。
“净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。山巧谈
“丑”指属相，丑属牛，牛性笨。而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。
以上是传说。京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎和“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。
上世纪20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后，旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。
1928年，北京的《戏剧月刊》，发起以“四大名旦”为题的征文，获得观众热烈响应。1930年征文揭晓，集中于梅、程、荀、尚四人，称梅兰芳如春兰有王者之香,程砚秋如菊花霜天挺秀,荀慧生如牡丹占尽春色,尚小云如芙蓉映日鲜红。自此，“四大名旦”的名声流传全国
「生」、「旦」、「净」、「丑」1，考元曲无生之称，末即生也。有「正末」，又有「冲末」、「副末」、「小末」，《任风子》剧中冲末扮马丹阳，正末扮任屠，《碧桃花》冲末扮张、副末扮张道南，《货郎儿》2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」，《东堂老》：「正末同小末尼上」3是也。冲末又称「二末」，《神奴儿》冲末扮李德义，后称李德义为二末是也。今人名剌，或称「晚生」，或称「晚末」、「眷末」，或称「眷生」，然则生与末通称，尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切》正旦扮记儿、旦儿扮白姑姑，《碧桃花》老旦扮张夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人，《张天师夜断辰句月》4搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮桂花仙，《救风尘》外旦扮宋引章，《货郎旦》外旦扮张玉娥，《玉壶春》贴旦扮陈玉英，《神奴儿》大旦扮陈氏，《陈抟高卧》：「郑恩引色旦上」5，《误入桃源》：「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍从的」6是也。有单称旦者，《抱妆盒》正旦扮李美人、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御，《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色，名与今同，乃《碧桃花》外扮萨真人，外又扮马、赵、温、关天将，是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简，《争报恩》外扮赵通判，外又扮孤，《楚昭王者下船》外扮孙武子、伍子胥，《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄7，皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜，是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上，《举案齐眉》：「二净扮张小员外8、马舍上」，《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传，《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎，《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内，皆同场有二净。副净之名>>
问题六：戏曲的角色分为哪四大行当？ 这就是艺术创作“源于生活，高于生活”的原则。行当是中国戏曲特有的表演体制，又称作“角色行当”、“脚色行当”，简称“行”。实际上，行当与角色二者的原意是有区别的。角色，是传统戏曲中根据人物的性别、年龄、身分、性格等特征而划分的人物类型。例如，把剧中的一般男子称为“生”，老年妇女称“老旦”，性格粗豪的男子称“架子花脸”（副净）等。行当，是传统戏曲演员专业分工的类型，它是依据演员所扮演不同的角色类型及其表演艺术上的不同特点逐渐划分而成。角色是指剧中人物的类型，行当则是指演员的专业分工。后来，由于某一个行当的演员往往专门扮演某一种类型的角色，因而形成各种专门行当，在习惯上角色和行当便常常被互借通用，形成“角色行当”合用的说法。行当的划分，在京剧和其他各地方戏曲中普遍存在。京剧行当，直接继承了中国传统戏曲行当划分的特点，在京剧的发展过程中又形成了本剧种的特色，具有较强的代表性。（一）京剧行当的历史传承中国戏曲表演有行当之分由来已久。早在唐朝的参军戏中，就有“参军”、“苍鹃”两个固定角色。在宋元杂剧和明传奇时代，有“杂剧十二科”之说，角色分为：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂。1790年徽班进京时，徽剧有九门角色：末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑。继徽斑之后进京的汉剧，角色最为齐整，分为十门：末、净、生、旦、丑，外、小、贴、夫、杂。这是京剧形成以前行当划分的情况。京剧自形成以来，在行当的划分和归类方面，经过了几次变化。最初京剧的行当，划分为“十行角色”，即：生、旦、净、末、丑、副、外、杂、武，流。稍后，又有另外一种“十行角色”的说法，即“生旦净末丑，跟头（筋斗）上下手”，其中的“跟头”、“上下手”都属于武行，这种说法，实际上只是六个行当。本世纪20年代，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”。舞台演出人员分“七行”：老生行、小生行、旦行、净行、丑行、武行，流行。“武行”是演武戏时的各类配角。“流行”是演出时打旗、跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗、跑龙套外，还兼演各种男性零碎活。后台服务人员及舞台和后台协作人员分为“七科”：音乐科，即文武场面，现在称为乐队；刷装科，即管衣箱的，又称“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妆科，又称梳头的，专门为旦角化妆的人员；容帽科，即管盔箱的；剧通科，即检场的；交通科，过去负责催戏、跑道儿的伙计；经励科，负责联系剧场、组织业务的人员。新中国成立以后，京剧的七行七科又发生了变化。七行进一步简化、合并，逐渐确定为生、旦、净、丑四个行当。七科之中，随着整顿剧团、净化舞台、健全工作管理制度，经励科、剧通科、交通科已经被取消，其余四科主要由乐队和后台管理人员取代。（二）生、旦、净、丑京剧行当的发展演变，总的趋势是由繁而简，直到今天，生、旦、净、丑成为京剧的四大行当。上千出的京剧剧目中，有不可胜数的人物形象，他们都可以归入生、旦、净、丑四大行当。每一个大的行当中，还可以再做更加细密的划分。下面按行当分别予以介绍。1生行生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“>>
问题七：京剧可分为哪四个行当 生旦净丑四大行当
问题八：京剧角色四大行当是什么？ 京剧的行当主要有生、旦、净、丑四大行当生行分为老生、小生、武生、娃娃生老生一般是扮演中年以上，性格忠厚，正直、庄重的正面人物，舞台上的老生都挂胡须，因此又称须生小生一般扮演青年男性，不挂胡须武生一般扮演武艺高强的将军、元帅，所以多数武生不挂胡须，如《回荆州》中的赵云，如果挂胡须就是武老生，如《秦琼观阵》中的秦琼娃娃生扮演儿童角色旦行是唯一表示女性人物的行当，旦行分为老旦、正旦、花旦、闺门旦、武旦、彩旦老旦一般扮演老年女性，头发花白或全白正旦主要扮演性格温和、举止端庄的中年女性，以正剧和悲剧人物为主，因饰演悲剧人物和穷人时，常穿黑色衣服，黑色在古代称为青色，所以又叫“青衣”花旦一般扮演性格活泼或泼辣的青年、中年女性，与正旦的性格形成对比闺门旦与花旦近似，不同的是花旦多说京白，闺门旦多说韵白彩旦又称丑旦、丑婆子，扮演幽默、滑稽或凶狠的女性人物净行俗称花脸、因用多种颜色在脸上画脸谱而得名，净行主要表现性格豪放、粗鲁、刚烈、忠直或者奸诈的男性，如张飞、李奎、严嵩 ，潘仁美等人物。与生行相比，在化妆、唱腔、形体、表演等方面都有很大的不同。首先是化妆极为夸张，运用多种色彩，在面部勾勒出特定的、有象征意义的脸谱。胡须又浓又长，有的角色甚至用红胡须或紫胡须，以显示人物更为特殊的性格，如《甘露寺》中的孙权、《盗御马》中的窦尔敦；其次是发声方法比生行浑厚、高亮，加上胸部和脑后音的共鸣，听起来粗犷有力；第三是动作造型刚劲有力，幅度大。由此三点，舞台上净行所扮演的人物就成为不同于常人的大丈夫、大英雄或大强盗，给人一种强烈的震撼。丑行一般是扮演喜剧角色，最突出的特点是用白色在鼻梁眼窝处勾画脸谱，丑行分为文丑、武丑文丑之中又有袍带丑、方巾丑、茶衣丑、老丑袍带丑一般扮演头戴官帽、身穿官服的小官或贵族，如《春草闯堂》中的胡知府方巾丑一般扮演有文化但有些迂腐的秀才、谋士等，如《群英会》中的蒋干茶衣丑表现的都是社会地位很低的人，所穿的衣服都是素色的，如《武松打虎》中的酒保老丑一般扮演心地善良、性格幽默的老人，多是社会中下层劳动人民，如《乌盆记》中的张别古武丑一般扮演动作敏捷、机警幽默的人物，如《三岔口》中的刘利华、《挡马》中的焦光普 。
问题九：京剧中的四大行当、四大功夫是什么意思？ 京剧中的四大行当----生、旦、净、丑
四大功夫------------唱、念、做、打
问题十：戏曲角色可分为哪四大行当？ 生旦净丑，生：指男子；旦：指女子；净：指性格刚烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，称小丑、小花脸。
在中国京剧中有生、旦、净、末、丑五个总的行当，每个行当中又有更细密的分支。
1、 "生"分为："老生"--指成熟的中年男子，以正派人物或帝王将相出现；"小生"--表现的是青年男子。
2、"旦"分为："青衣"--指中年妇女，一般指贵族家庭的夫人、**；"武旦"--指能打斗的女性；"花旦"--指青年小姑娘，社会底层的女性，如"丫鬟"。
3、 "净"指各类花脸,一般演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。
4、"末"也属老生类，但在年龄上应更老，思维糊涂，生活在底层的老人。由于化妆时在鼻梁上抹以小块白粉而俗称"小花脸"，又同净角的大花脸、二花脸并列而俗称"三花脸"。
5、 "丑"指小花脸，大多也是表现生活在社会底层的人，民间义士等多表现机敏、滑稽。
扩展资料：
京剧四大名旦是指梅兰芳、程砚秋、尚小云和荀慧生。
1、梅兰芳（1894——1961），其表演以庄重深邃，简穗晌咐洁凝练而艺压群芳；不以奇特取巧，而在平淡中见神采；功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象，成为京剧旦角的楷模，被誉为一代宗师。
代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。“九一八”事变后，他以无比激愤的心情编演了《抗金兵》和《生死恨》两出戏，激励人民大众奋起反对侵略。抗日战争时期，他在上海蓄须明志，表现出崇高的民族气节。梅派传人有言慧珠、李维康、杜近芳、梅葆玖等。梅兰芳第九子梅葆玖，是梅派目前的****。
2、尚小云（1900—1976），幼入科班学艺，14岁时被评为“第一童伶”。初习武生，后改正旦，兼演刀马旦。他功底深厚，嗓音宽亮，唱腔以刚劲著称，世称“尚派”。代表作有《二进宫》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁红玉》等，塑造了一批巾帼英雄和侠女烈妇。
文革十年动乱，受到迫害冲击，一夜之间变成了“资产阶级反动艺术权威”而被关押批斗。1976年春,因心脏病再次发作，在西安逝世，享年76岁。尚小云较著名的亲传弟子有张蝶芬、张君秋(后自创张派)、尚长麟(其次子)、尚慧敏(长孙女) 等。
3、程砚秋（1904—1958），自幼学戏，演青衣，受师于梅兰芳。他在艺术上勇于革新创造，根据自己的嗓音特点，创造出一种幽咽婉转、起伏跌宕、若断若续、节奏多变的唱腔，形成独特的艺术风格。其擅长演悲剧，代表作有《荒山泪》、《英台抗婚》、《窦娥冤》、《锁麟囊》等。1958年因心脏病突发，仅几分钟便离世，年仅54岁。
程砚秋鞠躬尽瘁殉艺术,将自己一生全部献给了京剧艺术事业。其卓越成就，是京剧艺术近百年来所达到的高峰之一，他不仅对京剧旦角同时猜纯也对整个京剧、戏曲的发展都产生着深远、重大的影响。学习程派并较有成就的演员有陈丽芳、新艳秋、王吟秋、李世济、李蔷华、张火丁、迟小秋等。
4、荀慧生（1900—1968），幼年在河北梆子班学艺，19岁改演京剧，扮演花旦、刀马旦。他功底深厚，能汲取梆子戏旦角艺术之长，熔京剧花旦的表演于一炉，形成独特的艺术风格，世称“荀派”。擅长扮演天真、活泼、温柔一类妇女角色，以演《红娘》、《金玉奴》、《红楼二尤》、《钗头凤》等剧著名。
1966年夏天，荀慧生被扣上了“反动艺术权威”谨槐的帽子，接着又被勒令去劳动改造，有一次终于累倒在了大路旁。此后，他原有的旧病更加严重了。由于家人都受牵连失去了自由，夜晚，他一个人蜷缩在小黑屋里。1968年冬，荀慧生孤苦零丁病故于北京，享年68岁。荀派传人学荀者极众，主要传人有毛世来、吴素秋、童芷苓、孙毓敏、刘长瑜、宋长荣等。
在京剧艺术表演中，梅兰芳、程砚秋、尚小云、旬慧生四位京剧表演艺术家以风格独特的演技（梅派扮相的“样”，唱腔尾音自然下垂；程派的别具一格“唱”，尾音上提；荀派俏丽扮相的“浪”，唱腔尾音腔化和尚派表演的“棒”，唱腔尾音干掷）在京剧舞台上尽领风骚数十年，为京剧的发展和繁荣作出了很大的贡献。
参考资料：
百度百科-生旦净末丑
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